Год среди каннибалов. Северо-Западная Амазония

Мне показалось, что в основном индейцы полагаются на тайное расположение малоки, что становится возможным благодаря отсутствию прямых троп, ведущих к ней. И хотя они не строят свои дома на оборонительных или обороняемых рубежах, различные языковые группы, как уже отмечалось ранее, настроены по отношению друг к другу очень враждебно, и междоусобицы не прекращаются. Индейцев называют покорными и мягкими. Что ж, можно сказать и так, если вы считаете, что бояться врага так же сильно, как ненавидеть его, – это покорность. «Не жди, пока враг нанесет первый удар, всегда нападай первым, если не можешь действовать безнаказанно сейчас, дождись подходящего момента, только делай это скрытно» – вот и вся индейская наука о войне.

Если есть возможность взять пленных, не подвергая себя риску, индейцы с удовольствием это делают. Пленник – наглядное подтверждение успеха и личной доблести. Как правило, убитых или захваченных в плен индейцев не изувечивают, если такое и происходит, то только вследствие жестокости отдельного человека. Пленных связывают веревкой из пальмового волокна, и, если они идут достаточно быстро, когда группа победителей возвращается домой, с ними обращаются хорошо. Промедление смерти подобно. С каждой минутой опасность возрастает. Отомстив, мародеры должны как можно скорее вернуться в относительную безопасность собственных земель. Медленно идущий пленник подвергает опасности своих похитителей, и в целях самозащиты они его убивают. Иногда пленных продают, но, как правило, их убивают и съедают на большом пире, который устраивают в честь одержанной победы. Если пленники слишком молоды, чтобы убежать и рассказать врагам о тропах, ведущих через джунгли к общинному дому, их оставляют в живых и делают рабами. Поедание мертвого врага – гарантия того, что он больше не представляет угрозы как воин. К тому же, он просто съедобен.

Фотопластинка XXXII. Собравшиеся на войну уитото

Пленных никогда не держат в течение длительного времени из опасения, что они сбегут. Им не дают ни еды, ни воды, никогда не пытают и вообще мало обращают на них внимания до тех пор, пока не убьют тяжелым мечом, а не отравленными копьями. Робюшон полагал, что это церемониальный метод убийства перед употреблением мяса в пищу. Похититель сбивает пленника с ног ударами по голени и бедру, а затем отрубает ему голову своим палашом. Робюшон также несет ответственность за утверждение, что пленники считают за честь быть убитыми и съеденными таким образом. Они действительно не жалуются, но это объясняется лишь индейским фатализмом.

Если на войне погибает вождь, соплеменники стараются унести его с собой. Обычных воинов, раненых или мертвых, проигравшая сторона бросает на произвол судьбы, боясь задержаться и подвергнуться внезапной атаке при отступлении, хотя все знают, что жребий попавшего в плен – быть съеденным врагом.

Боро и другие племена каннибалов устраивают антропофагские оргии сразу после междоусобицы. В том случае, если сражение произошло в результате нападения на их собственный общинный дом, победители съедят тела поверженных врагов. Однако ни один индеец никогда не станет подвергать себя риску преследования, задержавшись вблизи вражеской малоки, чтобы съесть мертвых, и никогда не потащит их с собой, чтобы съесть дома. Выходит, что каннибальское пиршество – прерогатива победителя.

В отличие от более известных племен Гвианы, большинство, если не все индейцы верхних притоков Амазонки являются каннибалами, особенно группы боро, андоке и ресигеро. Некоторые писатели даже утверждают, что ряд племен относятся к низшему классу каннибалов, которые «едят своих мервых соплеменников – детей, друзей и родственников»[302]. Когда вы поймете основную причину межплеменного каннибализма, сразу же станет очевидно, что это предположение в корне неверно.

Есть три причины, по которым местные индейцы практикуют каннибализм.

Первая, а также самая распространенная и важная причина – антропофагия рассматривается как система мести, метод нанесения высшего оскорбления врагу[303]. У индейца существует четкое представление о неполноценности животных. Сходства со зверем необходимо избегать любой ценой. Волосы на теле – характерная черта животного, поэтому человек должен их удалить. Рождение близнецов уподобляет человека зверю и считается позором. Так что когда убитый человек разделяет судьбу убитого животного – это наивысшее унижение. Более страшной мести и придумать нельзя. Таким образом, главной причиной каннибализма является желание нанести оскорбление.