Читаем Годы решений полностью

11. Штауфены или Гогенштауфены (Staufen, Hohenstaufen) — династия германских королей и императоров Священной Римской империи в 1138—1254 годах, в 1197—1268 также короли Сицилийского королевства. Вели длительную борьбу за господство в Италии с городами Ломбардской лиги и римскими папами. Главные представители: Фридрих I Барбаросса, Генрих VI и Фридрих I Штауфен.

12. Ганза (нем. Hanse) — торговый и политический союз северонемецких городов во главе с Любеком в XIV—XVI веках (формально просуществовал до 1669 года). Осуществлял посредническую торговлю между Западной, Северной и Восточной Европой. Окончательное оформление произошло в XIV веке. В период расцвета объединял до 100 городов. С конца XV века начался упадок союза.

13. Имеется в виду ультрамонтанское направление в католицизме (нем. Ultramontanismus, от средневек. лат. ultramontanus — за горами, т.е. за Альпами), ориентировавшееся на позицию римских пап. В XIX веке стало господствующим среди немецких католиков и рассматривалось в качестве противовеса революционному движению. Характеризовалось крайним консерватизмом взглядов в общественных вопросах. В Германии воспринималось не только как антипрогрессистское, но и как антиимперское. Политически было представлено Партией центра.

14. Фридрих II Великий (Friedrich II der Grosse) (1712 1786) — король Пруссии с 1740 года, из династии Гогенцоллернов. Прославился как полководец, дипломат и государственный деятель. В результате ряда войн с соседними государствами почти удвоил территорию Пруссии.

15. Руссо (Rousseau) Жан-Жак (1712—1778) — швейцарский философ и литератор, представитель сентиментализма. Один из наиболее влиятельных писателей XVIII века. Сторонник теории «естественных прав», вытекающих из природы человека. Рассматривал государство как результат общественного договора. Выступал против неравенства, деспотизма и религиозной нетерпимости.

16. Вольтер (Voltaire) (настоящее имя Мари Франсуа Аруэ, Arouet) (1694—1778) — французский писатель и философ-просветитель. В своих сочинениях выступал с критикой абсолютизма и обскурантизма. Сыграл значительную роль в идейной подготовке Французской революции. С его именем связано широкое распространение духа свободомыслия и иронии (т.н. вольтерьянство).

17. Гольбах (Holbach) Поль Анри (1723-1789) – французский философ, активный сотрудник «Энциклопедии». Систематизатор французского материализма XVIII века. Главное сочинение — «Система природы». Придерживался теории общественного договора. Оказал влияние на утопический социализм XIX века. Автор остроумных атеистических произведений.

18. Новалис (Novalis) (настоящее имя Фридрих фон Харденберг, Hardenberg) (1772—1801) — немецкий поэт и философ, представитель йенских романтиков. Высказывал идеи символизма, интуитивистской диалектики полярности и всеобщего взаимоперехода.

19. Прудон (Proudhon) Пьер Жозеф (1809-1865) - французский экономист, теоретик социализма и анархизма. Выступал за переустройство общества путем реформирования кредита и обращения с целью организации эквивалентного обмена среди мелких производителей. Выдвинул теорию «ликвидации государства».

20. Имеется в виду широкое национально-освободительное движение против французского владычества, развернувшееся в Германии после изгнания армии Наполеона из России.

21. Например, «Мировые загадки» Геккеля — это книга мечтателя, плохо разбирающегося в логике. Ведь романтика характеризует вера, а вера сильнее всех доказательств. — Прим. автора.

22. Имеется в виду период, наступивший после окончания наполеоновских войн в 1815 году.

23. Ян (Jahn) Фридрих Людвиг (прозвище «отец гимнастики») (1778—1852) — немецкий педагог и политик. Организатор спортивного и студенческого движения патриотической направленности. После 1815 года находился в оппозиции к режиму Реставрации. Во время революции 1848—1849 годов являлся членом Национального собрания. Выступал за конституционную монархию. Созданная им спортивная терминология частично используется до сих пор.

24. Арндт (Arndt) Эрнст Мориц (1769—1860) — немецкий поэт, публицист и историк. Его патриотическая лирика и политическая публицистика способствовали росту национального сознания немецкого народа.

25. Штейн (Stein) Генрих (1757—1831) — прусский государственный деятель. В 1804—1807 годах ведал финансами и экономикой, а в 1807—1808 годах возглавлял правительство Пруссии. Осуществил ряд преобразований, направленных на личное освобождение крестьян и выкуп ими земли.

26. Лист (List) Фридрих (1789—1846) — немецкий экономист, сторонник протекционизма. Выступал за активное вмешательство государства в экономическую жизнь и усиление роли Германии в Европе. Его идеи были восприняты исторической школой политэкономии.

27. Арминий (Arminius) (ок. 17 до н.э. — ок. 19 н.э.) — предводитель германского племени херусков. В 9 году н.э. сражении в Тевтобургском лесу разгромил армию римского полководца Вара.

Перейти на страницу:

Все книги серии Philosophy

Софист
Софист

«Софист», как и «Парменид», — диалоги, в которых Платон раскрывает сущность своей философии, тему идеи. Ощутимо меняется само изложение Платоном своей мысли. На место мифа с его образной многозначительностью приходит терминологически отточенное и строго понятийное изложение. Неизменным остается тот интеллектуальный каркас платонизма, обозначенный уже и в «Пире», и в «Федре». Неизменна и проблематика, лежащая в поле зрения Платона, ее можно ощутить в самих названиях диалогов «Софист» и «Парменид» — в них, конечно, ухвачено самое главное из идейных течений доплатоновской философии, питающих платонизм, и сделавших платоновский синтез таким четким как бы упругим и выпуклым. И софисты в их пафосе «всеразъедающего» мышления в теме отношения, поглощающего и растворяющего бытие, и Парменид в его теме бытия, отрицающего отношение, — в высшем смысле слова характерны и цельны.

Платон

Философия / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
Курс эпохи Водолея
Курс эпохи Водолея

Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного. Так трудолюбивые пчелы всю жизнь без протестов и агрессий кормят работающих с ними пчеловодов.Пчеловоды «пчеловодам» — рознь. Пора библейских «пчеловодов» в России закончилась.

Виктор Алексеевич Ефимов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Философия / Религиоведение / Образование и наука