Читаем Голос знания. Книга Толтекской мудрости полностью

Почему мы ненавидим? Потому что кто-то злоупотребляет нами. Вот почему мы ненавидим. Почему мы страдаем? Потому что нечто причиняет нам боль. Вот почему мы страдаем. Это нормальная реакция на то, когда нас задевают. Но что же причиняет нам боль? В самом деле, теперь ответ прост. Нас задевает голос лжеца в нашей голове, который продолжает рассказывать нам, какими мы должны быть, но какими мы не являемся

. Ненависть, гнев, зависть — нормальные эмоциональные реакции, вытекающие из того, что реально, то есть они исходят из нашей целостности, а не из того, кем мы прикидываемся.

Вот почему, нет ничего неправильного в ненависти. Если мы чувствуем ненависть, голос знания, разговаривающий в нашей голове, заставляет нас ненавидеть. Ненависть — абсолютно нормальна, это просто реакция на то, во что мы верим. Если мы меняем наше верование, ненависть может трансформироваться в любовь. Все наши эмоции меняются, когда мы перестаем верить голосу, потому что эмоции — это следствие, а не причина. Эмоциональная боль — это симптом нехорошего злоупотребления, боль дает нам знать, что мы должны что-то сделать, чтобы прекратить злоупотребление нами.

Почему люди плохо с нами обращаются? Потому что мы позволяем им злоупотреблять нами, потому что в наших оценках мы верим, что мы заслужили плохое обращение. Но если мы немного углубимся, мы поймем, что мы злоупотребляем сами собой гораздо чаще, чем кто-либо другой. Мы можем обвинить других, кто причинил нам боль, и сказать: «Я вырос на плохом обращении», и мы можем найти много оправданий. Но в настоящий момент, кто вас оскорбляет? Если вы правдивы, вы увидите, что это в основном ваш собственный голос знания.

Каждый раз, обманывая себя, мы злоупотребляем собой. Каждый раз, проклиная себя, мы злоупотребляем собой. Каждый раз, осуждая себя, каждый раз, отрицая себя, конечно же у нас возникает эмоциональная реакция, и это неприятно! Еще раз, если нам не нравится эмоциональная реакция, это не имеет отношение к подавлению того, что мы чувствуем, это касается избавления от лжи, которая причиняет эмоциональную реакцию.

Послание, идущее из нашей целостности, очевидно. Голос целостности кричит нам: «Пожалуйста, спаси меня!». Это напоминает мне фильм «Изгоняющий дьявола» (The Exorcist)

, о маленькой девочке, в которую вселились демоны. В действительности, в нас живет маленькая девочка, просящая: «Помоги мне! Я одержима главным персонажем моего рассказа!» О Боже — и это правда! Люди одержимы знанием. Мы одержимы искаженным образом себя, вот почему мы больше несвободны. Сколько раз мы слышали, как кто-то говорил: «Если мое истинное Я вылезет наружу, я не знаю, что может случиться»? Мы боимся, что нечто внутри нас вылезет наружу и все уничтожит. И знаете что? Это правда. Если вы настоящий, выйдете на поверхность, это уничтожит всю ложь, вот что страшно.

Я тоже когда- то был одержим главным героем моего рассказа. Этот персонаж так много лет мучил меня, а я все притворялся, что люблю себя. Какая шутка! Более того, я прикидывался, что люблю кого-то еще. Как я мог любить кого-либо, когда я не любил себя? Я могу дать другим лишь то, что имею сам.

Люди спрашивали меня: «Мигель, почему я не могу чувствовать любовь? Как я могу научиться создавать любовь?» Я думал об этом. Хммм… Создавать любовь? Потом, мне пришла в голову небольшая мысль. Нам не надо учиться как любить. Мы любим по своей природе. Прежде, чем мы учимся говорить, любовь — основная эмоция, которую мы ощущаем. Это естественно, выражать нашу любовь, но потом мы учимся подавлять нашу любовь. И я говорю им: «Вам не надо создавать любовь. Ваше сердце сделано, чтобы творить столько любви, что вы можете послать вашу любовь всему миру. Если вы не можете чувствовать любовь, это из-за того, что вы сопротивляетесь любви, потому что вы научились препятствовать выражению любви.

Когда мы маленькие дети, и люди говорят нам, что мы не должны быть такими, какие мы есть, мы начинаем подавлять выражать себя настоящих. Мы подавляем нашу целостность, наше собственное эмоциональное тело. Мы тренируемся в сокрытии своих эмоций и делаем вид, что мы их не чувствуем. Когда мы стыдимся наших эмоций, мы начинаем оправдывать и объяснять и судить наши эмоции. Мы верим в так много лжи, что мы перестаем выражать красивую эмоцию любви.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Всё закончится, а ты нет. Книга силы, утешения и поддержки
Всё закончится, а ты нет. Книга силы, утешения и поддержки

«Всё закончится, а ты нет» – это книга-подорожник для тех, кто переживает темную ночь души. Для тех, кому нужна поддержка и утешение. И слова, на которые можно опереться.В новой книге Ольга Примаченко, автор бестселлеров «К себе нежно» и «С тобой я дома», рассказывает о том, за что держаться, когда земля уходит из-под ног. Как себе помочь, если приходится прощаться с тем, что дорого сердцу, – будь то человек, дом или ускользающая красота. Как прожить жизненные перемены бережно к себе – и вновь обрести опоры. Несмотря ни на что, жизнь продолжается, и в ней по-прежнему есть место мечтам, надежде и вере в лучшее.Эта книга – остров со множеством маяков, которые светят во все стороны. И каждый корабль, попавший в свой личный шторм, увидит именно тот свет, который ему нужен.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Ольга Примаченко

Карьера, кадры / Самосовершенствование / Психотерапия и консультирование / Эзотерика / Образование и наука
Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика