Голоса советских окраин. Жизнь южных мигрантов в Ленинграде и Москве

Несмотря на эти различия, и в Ленинграде и в Москве значительное число армян мобилизовалось для выполнения того, что они считали патриотическим долгом. Для помощи в регистрации в 1988 г. член Академии наук С. С. Григорян создал московско-армянскую организацию[1032]

. В Ленинграде сумгаитский погром, землетрясение и рост напряженности из-за Нагорного Карабаха обострили чувство идентичности армян. Религия давала общий язык. Армяне гордились тем, что их народ первым на территории нынешнего Советского Союза принял христианство. Открытие армянских церквей стало очагом возрождения национальных чувств – конфликт с Азербайджаном обострил христианскую составляющую армянской идентичности[1033]

. Помощь перемещенным лицами сформировала армянскую общину в каждой из двух столиц, где советская идентичность ранее предотвращала консолидацию диаспоры.

Насилие в Грузии также мобилизовало ленинградскую и московскую общины, как русских, так и грузин. Этери Гугушвили напомнила о влиянии жестокого подавления демонстраций в Тбилиси 9 апреля 1989 г. В 1988 и начале 1989 г. грузины возмущались поддержкой, которую, по их мнению, Москва оказывала Абхазии, автономному региону, лидеры которого стремились выйти из состава Грузинской ССР, примкнув к РСФСР либо получив статус союзной республики. Многие призывали к независимости Грузии. Под крики «Долой русский империализм» советские внутренние войска МВД СССР атаковали многотысячную толпу и применили против нее отравляющие вещества. Двадцать демонстрантов погибли, сотни получили ранения. Атака потрясла весь СССР. Гугушвили вспоминала:

Я тогда приехала в Москву за дипломом, и на Красной площади было много людей, выражавших соболезнования грузинам. Они выставляли фотографии беспорядков, приходили местные жители, приносили цветы, письма и так далее. Они хорошо знали, что происходит в Грузии, и очень дружелюбно относились к грузинскому народу и, конечно, к гражданам Грузии. <…> Наша [русская] домохозяйка была очень близка с нами. Она приходила домой, и мы вместе обедали; она была очень открытым человеком и говорила: «Каждая страна – моя страна»[1034]

.

На фоне этого насилия грузинские интеллектуалы мобилизовались, чтобы воспользоваться новыми возможностями для объединения. Московское грузинское землячество открылось в 1989 г. Это было одним из элементов по объединению национального сообщества столицы, наряду с уроками языка и культурными мероприятиями. В государственных домах культуры или пионерских учреждениях проводились мероприятия, организованные различными этническими объединениями, сформировавшимися в брежневскую эпоху[1035]. Некоторые стремились объединить все национальности; другие имели региональную или профессиональную основу. Должностные лица и преподаватели Московского государственного университета взяли на себя руководство многочисленными растущими организациями. Они надеялись делать публикации или помогать в культурном развитии, а не поддерживать какую-либо конкретную политическую повестку, в то время как новые движения, часто выступающие против режима, росли по всему Союзу[1036]. Ранние ассоциации по-прежнему трудно отследить, поскольку после распада СССР они были включены в состав более крупных организаций.