Голоса времени. От истоков до монгольского нашествия (сборник)

90    Закон, а не Благодать, тень, а не истину.       С годами уж старыми стали Авраам и            Сарра.       И однажды в полдень явился Бог            Аврааму,       когда сидел тот у двери шатра своего            под дубом мамврийским.       Авраам пошел навстречу Ему,            поклонился Ему до земли95    и принял Его в шатре своем.       И когда век тот к концу приближался,            посетил Господь род человеческий       и сошел с небес, в утробу Девицы входя.       Приняла же Его Девица с поклоном            в шатер своей плоти       безболезненно, и сказала потом ангелу:100  «Вот я – раба Господня, да будет со мною            по слову Твоему!»       Тогда же разомкнул Бог и утробу

            Саррину,       и, зачав, родила Исаака – свободная            свободного.       Как посетил Бог человеческое естество       уже явилось неведомое и утаенное:105  и родилась Благодать – истина, а не Закон,            Сын, а не раб.       Как отнят был от груди Исаак и окреп,       сотворил Авраам угощенье большое,       ведь отнят уж от груди Исаак, сын его.       Когда Христос на земле пребывал,       а Благодать еще не окрепла, еще была            у груди,110  тридцать лет и более в ней Христос            таился.       Но как вскормилась и окрепла,       явилась Благодать Божия всем людям            в Иорданской реке,       сотворил Бог пир большой и угощенье            с тельцом, упитанным от века

       с возлюбленным Сыном своим Иисусом            Христом, созвав на единое веселье115  небесное и земное, совокупив воедино            ангелов и людей.       Прошли годы, вот видит Сарра Измаила,       сына Агарина, играющего с сыном            своим Исааком,       и как обижен был Исаак Измаилом,       сказала Аврааму: «Отринь рабыню, и с            сыном ее,120  не может наследовать сын рабыни,            лишь сын свободной».       Было это по вознесении Господа Иисуса:       ученики его и иные, уж веровавшие            в Христа, были в Иерусалиме,       те и другие в смешении были, иудеи и            христиане,       и крещение благодатное терпело обиды от            обрезания законного.

125  И даже не принимала в Иерусалиме       христианская церковь епископа            необрезанного,       потому что старейшины были из            обрезанных.       Насилие они творили над христианами,       рожденные в рабстве – над сынами            свободными,130  и было между ними много распрей и ссор.       Видев свободная Благодать чада            свои христианские,       обижаемые иудеями, сынами рабского            Закона,       возопила к Богу: «Отринь иудеев            с Законом их,       рассей их по странам. Что общего135  между тенью и истиной, иудейством и            христианством!»       И отогнана была Агарь, рабыня, с            сыном ее Измаилом,

       а Исаак, сын свободной, наследником            стал Аврааму, отцу своему.       И изгнаны были иудеи, и рассеяны по            странам,       а чада благодетельные христиане            наследниками стали Богу и Отцу.140  Как отошел свет луны, когда солнце            воссияло,       так и Закон – пред Благодатью явившейся.       И стужа ночная побеждена,       солнечная теплота землю согрела.       И уже не теснится человечество в Законе,145  а в Благодати свободно ходит.       Ибо иудеи при свече Закона себя            утверждали,       христиане же при благодетельном солнце            свое спасение зиждут;       ибо иудеи тенью и Законом            утверждали себя, а не спасались,       христиане же истиной и Благодатью не            утверждают себя, а спасаются.