Читаем Голубиная книга. Русские народные духовные стихи XI-XIX веков полностью

А из пустыни было Ефимьевы[43],Из монастыря из Боголюбова[44],Начинали калики наряжатисяКо святому граду Иерусалиму.Сорок калик их со каликоюСтановилися во единой круг,Оне думали думушку единую,А едину думушку крепкую;Выбирали большева атаманаМолоды Касьяна сына Михайлыча.А и молоды Касьян сын МихайловичКладет он заповедь великуюНа всех тех дородных молодцов:«А идтить нам, братцы, дорога не ближняяИдти будет ко городу Иерусалиму,Святой святыне помолитися,Господню гробу приложитися,Во Ердань-реке искупатися,Нетленною ризой утеретися,Идти селами и деревнями,Городами теми с пригородками.А в том-то ведь заповедь положена:Кто украдет или кто солжет,Али кто пустится на женской блуд,Не скажет большему атаману,Атаман про то дело проведает,—Едина оставить во чистом полеИ окопать по плеча во сыру землю».И в том-то ведь заповедь подписана,Белые рученьки исприложены:Атаман Касьян сын Михайлович,Податаманья — брат его роднойМолоды Михаила Михайлович.Пошли калики в Иерусалим-град.А идут неделю уже споряду,Идут уже время немалое,Подходят уже они под Киев-град,Сверх тое реки Череги[45],На его потешных на островахУ великова князя ВладимираА и вышли оне из раменья,Встречу им-то Владимир-князь:Ездит он за охотою,Стреляет гусей, белых лебедей,Перелетных малых уточак,Лисиц, зайцов всех поганивает.Пригодилося ему ехати поблизости.Завидели его калики тут перехожие,Становилися во единой круг,Клюки-посохи в землю потыкали,А и сумочки исповесили,Скричат калики зычным голосом,—Дрогнет матушка сыра земля,С дерев вершины попадали.Под князем конь окорачился,А богатыри с коней попадали,А Спиря стал постыривать,Сёма стал пересёмовать.Едва пробудится Владимир князь,Рассмотрил удалых добрых молодцов,Оне-то ему поклонилися,Великому князю Владимиру,Прошают у него святую милостыню,А и чем бы молодцам душа спасти.Отвечает им ласковой Владимир-князь:«Гой вы еси, калики перехожие!Хлебы с нами завозные,А и денег со мною не годилося,А и езжу я, князь, за охотою,За зайцами и за лисицами,За соболи и за куницамиИ стреляю гусей, белых лебедей,Перелетных малых уточак,Изволите вы идти во Киев-град
Ко душе княгине Апраксевне[46];Честна роду дочь королевичнаНапоит-накормит вас, добрых молодцов,Наделит вам в дорогу злата-серебра».Недолго калики думу думали,Пошли ко городу ко Киеву.А и будут в городе Киеве,Середи двора княженецкова,Клюки-посохи в землю потыкали,А и сумочки исподвесили,Подсумочья рыта бархата,Скричат калики зычным голосом,—С теремов верхи повалялися,А с горниц охлупья попадали,В погребах питья всколыбалися.Становилися во единой круг,Прошают святую милостынюУ молоды княгини Апраксевны.Молода княгиня испужалася,А и больно она передрогнула,Посылает стольников и чашниковЗвать калик во светлу гридню.Пришли тут стольники и чашники,Бьют челом, поклоняютсяМолоду Касьяну МихайловуСо своими его товарищамиХлеба есть во светлу гриднюК молодой княгине Апраксевне.А и тут Касьян не ослушался,Походил во гридню во светлую,Спасову образу молятся,Молодой княгине поклоняются.Молода княгиня Апраксевна,Поджав ручки, будто турчаночка,Со своими нянюшки и мамушки,С красными сенными девушки.Молоды Касьян сын МихайловичСадился в место большее,От лица его молодецкова,Как бы от солнучка от краснова,Лучи стоят великие.Убирались тут все добры молодцы,А и те калики перехожиеЗа те столы убраные.А и стольники-чашникиПоворачивают-пошевеливаютСвоих оне приспешников,Понесли-то ества сахарные,Понесли питья медвяные.А и те калики перехожиеСидят за столами убраными,Убирают ества сахарные,А и те ведь пьют питья медвяные,И сидят оне время час-другой,Во третьем часу подымалися,Подымавши, оне Богу молятся,За хлеб за соль бьют челомМолодой княгине АпраксевнеИ всем стольникам и чашникам.И того оне еще ожидаючиУ молодой княгини Апраксевны,—Наделила б на дорогу златом-серебром,Сходить бы во град Иерусалим.А у молодой княгини АпраксевныНе то в уме, не то в разуме:Пошлет Алешуньку ПоповичаАтамана их уговариватиИ всех калик перехожиих,Чтоб не идти бы им сего дня и сего числаИ стал Алеша уговариватиМолода Касьяна Михайловича,Зовет к княгине АпраксевнеНа долгие вечеры посидети,Забавные речи побаяти,
А сидеть бы наедине во спальне с ней.Молоды Касьян сын Михайлович,Замутилось его сердце молодецкое,Отказал он Алеше Поповичу,Не идет на долгие вечерыК молодой княгине АпраксевнеЗабавные речи баяти.На то княгиня осердилася,Посылает Алешуньку ПоповичаПрорезать бы его суму рыта бархата,Запихать бы чарочку серебряну,Которой чарочкой князь на приезде пьет|Алеша-то догадлив был:Распорол суму рыта бархата,Запихал чарочку серебрянуИ зашивал ее гладехонько,Что познать было не можно то.С тем калики и в путь пошли,Калики с широка двора,С молодой княгиней не прощаются,А идут калики не оглянутся.И верст десяток отошли онеОт стольнова города Киева,Молода княгиня АпраксевнаПосылает Алешу во погон за ним.Молоды Алеша Попович младНастиг калик во чистом поле,У Алеши вежство нерожденое,Он стал с каликами вздорити,Обличает ворами-разбойниками:«Вы-то, калики, бродите по миру по крещеному,Кого окрадите, своим зовете,Покрали княгиню Апраксевну,Унесли вы чарочку серебряну,Которой чарочкой князь на приезде пьет!»А в том калики не даются ему,Молоду Алеше Поповичу,Не давались ему на обыск себе.Поворчал Алешенька Попович млад,Поехал ко городу КиевуИ так приехал во стольной Киев-град.Во то же время и во тот же часПриехал князь из чиста поляИ с ним Добрынюшка Никитич млад.Молода княгиня АпраксевнаПозовет Добрынюшку Никитича,Посылает за каликами,За Касьяном Михайловичем.Втапоры Добрынюшка не ослушался,Скоро поехал во чисто поле,У Добрыни вежство рожденое и ученое,Настиг он калик во чистом поле,Скочил с коня, сам бьет челом:«Гой еси, Касьян Михайлович,Не наведи на гнев князя Владимира,Прикажи обыскать калики перехожие,Нет ли промежу вас глупова!»Молоды Касьян сын МихайловичСтановил калик во единой кругИ велел он друг друга обыскиватьОт малова до старова,От старова и до больша лица,До себя, млада Касьяна Михайловича.Нигде та чарочка не явилася —У млада Касьяна пригодилася.Брат его, молоды Михаила МихайловичПринимался за заповедь великую,Закопали атамана по плеча во сыру землю,Едина оставили во чистом полеМолода Касьяна Михайловича,Отдавали чарочку серебрянуМолоду Добрынюшке Никитичу,И с ним написан виноватой тутМолоды Касьян Михайлович.
Добрыня поехал он во Киев-град,А и те калики — в Иерусалим-град.Молоды Касьян сын МихайловичС ними, калики, прощается.И будет Добрынюшка в КиевеУ млады княгини Апраксевны,Привез он чарочку серебряну,Виноватова назначено —Молода Касьяна сына Михайлова.А с того время-часу захворала она скорбью недоброю:Слегла княгиня в великое во агноище.Ходили калики в Иерусалим-град,Вперед шли три месяца.А и будут в граде Иерусалиме,Святой святыне помолилися,Господню гробу приложилися,Во Ердане-реке искупалися,Нетленною ризою утиралися,А всё-то молодцы отправили;Служили обедни с молебнамиЗа свое здравие молодецкое,По поклону положили за Касьяна Михайловича.А и тут калики не замешкались,Пошли ко городу КиевуИ ко ласкову князю Владимиру.И идут назад уже месяца два,На то место не угодили они,Обошли маленькой сторонкою.Его, молода Касьяна Михайловича,Голосок наносит помалехоньку.А и тут калики остоялися,А и место стали опознавать,Подалися малехонько и увиделиМолода Касьяна сын Михайловича:Он ручкой машет, голосом кричит.Подошли удалы добры молодцы,Вначале атаман, родной брат егоМихаила Михайлович,Пришли все оне, поклонилися,Стали здравствовать.Подает он, Касьян, ручку правую,А оне-то к ручке приложилися,С ним поцеловалисяИ все к нему переходили.Молоды Касьян сын МихайловичВыскакивал из сырой земли,Как ясен сокол из тепла гнезда.А все оне, молодцы, дивуются,На его лицо молодецкоеНе могут зрить добры молодцы,А и кудри на нем молодецкие до самого поясаИ стоял Касьян не мало число,—Стоял в земле шесть месяцов,А шесть месяцов будет полгода.Втапоры пошли калики ко городу КиевКо ласкову князю Владимиру.Дошли оне до чудна креста Леванидова:Становилися во единой круг,Клюки-посохи в землю помыкали,И стоят калики потихохуньку.Молоды Михаила МихайловичАтаманом еще правил у них,Посылает легкова молодчикаДоложиться князю Владимиру:«Прикажет ли идти нам пообедати?»Владимир-князь пригодился в доме,Послал он своих клюшников-ларешниковПобить челом и поклонитися им-то, каликамКаликам пообедати,И молоду Касьяну на особицу.И тут клющники-ларешникиПришли ода к каликам, поклонилися,Бьют челом к князю пообедати.Пришли калики на широкий двор,
Середи двора княженецковаПоздравствовал ему Владимир-князь,Молоду Касьяну Михайловичу,Взял его за белы руки,Повел во светлу гридню.А втапоры молоды Касьян МихайловичСпросил князя ВладимираПро молоду княгиню Апраксевну:«Гой еси, сударь Владимир-князь!Здравствует ли твоя княгиня Апраксевна?»Владимир-князь едва речи выговорил:«Мы-де уже неделю-другу не ходим к ней».Молоды Касьян тому не брезгует,Пошел со князем во спальню к ней,А и князь идет, свой нос зажал,Молоду Касьяну то ничто ему,Никакова духу он не верует.Отворяли двери у светлы гридни,Раскрывали окошечки косящатые,Втапоры княгиня прощалася,Что нанесла речь напрасную.Молоды Касьян сын МихайловичА и дунул духом святым своимНа младу княгиню Апраксевну,—Не стало у ней того духу-пропасти,Оградил ее святой рукой,Прощает ее плоть женскую,Захотелось ей, и пострада она:Лежала в страму полгода.Молоды Касьян сын МихайловичПошел ко князю Владимиру во светлу гридню,Помолился Спасу образуСо своими каликами перехожими,И сажалися за убраны столы,Стали пить-есть, потешатися.Как будет день в половина дня,А и те калики напивалися,Напивалися и наедалися.Владимир-князь убивается,А калики-то в путь наряжаются.Просит их тут Владимир-князьПожить-побыть тот денек у себе.Молода княгиня АпраксевнаВышла из кожуха, как из пропасти.Скоро она убиралася,Убиралася и наряжалася,Тут же к ним к столу пришлаС няньками, с мамкамиИ с сенными красными девицами.Молоду Касьяну поклоняетсяБез стыда без сорому,А грех свой на уме держит.Молоды Касьян сын МихайловичТою рученькой правою размахиваетПо тем ествам сахарныем,Крестом огражает и благословляет,Пьют-едят, потешаются.Втапоры молоды Касьян сын МихайловичВынимал из сумы книжку свою,Посмотрил и число показал,Что много мы, братцы, пьем-едим, прохлажаемсяУже третий день в доходе идет,И пора нам, молодцы, в путь идти.Вставали калики на резвы ноги,Спасову образу молятсяИ бьют челом князю ВладимируС молодой княгиней АпраксевнойЗа хлеб за соль его,И прощаются калики с князем ВладимиромИ с молодою княгинею Апраксевною.Собрались оне и в путь пошлиДо своего монастыря БоголюбоваИ до пустыни Ефимьевы.То старина, то и деянье.
Перейти на страницу:

Все книги серии Из золотых кладовых мировой поэзии

Голубиная книга. Русские народные духовные стихи XI-XIX веков
Голубиная книга. Русские народные духовные стихи XI-XIX веков

Сборник представляет собой впервые в советское время издаваемое собрание народной песенной поэзии, основанной на религиозных темах и сюжетах. Этот пласт фольклора, главными носителями которого были странствующие «люди Божьи» — калики перехожие,— складывался в русской культуре на протяжении многих веков и отразил характерные для массового сознания представления о христианской вере и связанных с нею нравственных основах жизни. Наряду с широко распространенными во множестве вариантов и особенно любимыми народом стихами «Голубиная книга», «Егорий Храбрый», «Алексей, человек Божий», «Сон Богородицы» в книгу вошли также редкие образцы религиозных песен. Тексты публикуются по выходившим в XIX в. сборникам духовных стихов П. Киреевского, П. Якушкина, В. Варенцова. П. Бессонова и обширным материалам русской периодики XIX — начала XX в.

Автор неизвестен -- Древнерусская литература

Народные песни

Похожие книги

Русские эротические стихи, загадки, частушки, пословицы и поговорки
Русские эротические стихи, загадки, частушки, пословицы и поговорки

Эта книга — для простого нормального читателя, любящего соленую шутку и острое слово. Поговорки, частушки, пословицы разные: добрые и злые, складные по смыслу и совершенно абсурдные, любовные и социальные по содержанию. Народ — коллективный автор, талант его велик и многогранен. Простодушные мужики и бабы имеют неискоренимую врожденную привычку: безоглядно шутить и смеяться, пренебрегая любыми цензурным запретами. Так что расслабься, не напрягайся, дорогой читатель. Возьми эту книжку, перелистай, почитай и посмейся.Автор А.В.Сидорович свою книгу написал для простых нормальных читателей, которые любят соленую шутку и острое словечко. На страницах этой книги Вам будут представлены самые разные поговорки, частушки, пословицы, стихи эротического направления. Данная книга дает возможность своим читателям от всей души посмеяться.

А. В. Сидорович , Александр Викторович Сидорович

Народные песни / Пословицы, поговорки / Эро литература / Народные / Частушки
Робин Гуд
Робин Гуд

Наряду с легендарным королем Артуром Робин Гуд относится к числу самых популярных героев английского фольклора. В Средневековье вокруг фигуры благородного предводителя лесных разбойников и изгнанника сложился большой цикл замечательных произведений. Полный научный перевод этого цикла впервые предлагается вниманию отечественного читателя.Баллады о Робине создавались на протяжении шести столетий. В них то звучат отголоски рыцарских романов, то проявляется изысканность, присущая стилю барокко, простота же и веселость народного стихотворного текста перемежаются остроумной и тонко продуманной пародией. Баллады и по сей день не утратили свежести и актуальности. Их вечные темы: противостояние слепого закона и нравственной справедливости, мечта о добром и справедливом заступнике, алчность и духовная слепота сильных мира сего, итоговое торжество добродетели. Перед читателем предстают обитатели Зеленого леса: Робин Гуд и дева Мэрион, Маленький Джон и Виль Статли, монах Тук и Гай Гисборн, король Эдуард и шериф Ноттингемский — во всём их многообразии и многообличии; открывается «старая добрая Англия», по знаменитому выражению «не существовавшая никогда, но словно бы совсем недавно оставшаяся где-то за поворотом». Баллады о Робине — это воплощение британского духа, свободы и чести, не скованной цепями закона; английская вольница, просторы зеленых лесов и залитых солнцем лужаек; вечный «веселый месяц май», который так дорог сердцу свободолюбивого жителя Туманного Альбиона.Помимо баллад, в том вошли пьесы-«игры», приуроченные к празднованию Майского Дня (веселого торжества весны и ежегодного возрождения, известного в Англии с древнейших времен), а также фрагменты исторических хроник, позволяющие соотнести собирательный образ Робина с действительно жившими когда-то людьми, имена которых встречаются то в домовых книгах именитых семей, то в переписях населения, то в неоплаченных трактирных счетах за эль и говядину, а то и в судебных протоколах.В раздел «Дополнения» вошли лучшие из известных в наши дни классических переводов баллад, а также варианты историй о Робине, сюжет и развязка которых подчас противоположны тем, что опубликованы в основном разделе.

Автор Неизвестен -- Европейская старинная литература

Народные песни
Русские народные песни
Русские народные песни

Настоящий сборник представляет собою песенную антологию, материал которой должен по возможности дать представление об историческом развитии народных лирических песен. Сборник имеет шесть основных разделов. Все они составлены в целом на основе историко-хронологического принципа, который, однако, применяется внутри каждого из них по-разному. В первый и второй разделы включены так называемые крестьянские традиционные песни, происхождение которых относится к эпохе феодализма. Основная масса песен первого раздела («Народные песни на социально-исторические темы») состоит из народных лирических песен с ярко выраженной социальной тематикой: так называемых «разбойничьих», тюремных, антикрепостнических (в том числе антипоповских), бурлацких, ямщицких и солдатских. В этом же разделе помещено и несколько исторических песен. Второй раздел («Народные бытовые песни») состоит из традиционных песен, расположенных по общепринятой классификации: любовные, семейные, хороводные и игровые, плясовые и шуточные. Внутри каждого из этих разделов материал расположен преимущественно по темам. Во всех последующих разделах соблюдается хронологический принцип с учетом тематики песен. В третьем разделе («Народные песни литературного происхождения») помещены стихотворения русских поэтов конца XVIII, XIX и начала XX века, которые стали популярными народными песнями. В четвертый раздел («Новые народные песни конца XIX-начала XX века») входят анонимные песни: городские «романсы», песни на современные социальные темы и т. д., близкие по стилю к современной им книжной поэзии. В пятый раздел («Революционные и рабочие песни») включены революционные песни, созданные на всех этапах русского освободительного движения, главным образом, самими участниками революционной борьбы, и рабочие песни. В шестой раздел («Советские песни») входят наиболее популярные советские песни народного и литературного происхождения. Материалом для данного сборника служили различные печатные песенные сборники собирателей народных песен конца XVIII, XIX и XX вв., а также некоторое количество рукописных записей песен. Поскольку собиратели песен исходили из различных принципов записи, оказалось необходимым, в целях придания сборнику определенного языкового единства, отказаться от сохранения особенностей местных говоров и фонетической транскрипции. Все источники песенных текстов указаны в примечаниях.

Народные песни