Читаем Голубиная книга. Русские народные духовные стихи XI-XIX веков полностью

Жил на земле храбрый человек Аника-воин.Много Аника по земле походил,И много Аника войны повоевал,И много Аника городов раззорял;Много Аника церквей растворивши,И много Аника лик Божиих поругавши,И много Аника святые иконы переколовши;Много Аника христианские веры облатынил.Добирается Аника до начального граду Ерусалиму;И хочет Аника начальной град Ерусалим раззорити,И соборную церкву растворити,И хочет лик Божий поругати,И святые иконы хочет переколоти,—И где на воздусе гробница пребывала,Где демьян-ладан из кадила вон не выходит,И где горят свечи неугасимы.И поехал Аника домою,Садился Аника на доброго коня,И поехал Аника в чистое поле погуляти,Начальной град Ерусалим раззоряти.До половины пути начального граду Ерусалима не доехал:При пути, при дорогеАнике же чудо объявилось.У чуда ноги лошадины,У чуда тулово зверино,У чуда буйна голова человечья;На буйной главе власы до споясу.На то же Аника удивился,И тому же Аника рассмехнулся.«Скажи ты мне, чудо, проповедай:Царь ли ты, царевич, король ли ты, королевич,Али ты русская могучая удалая поленица?»Анике же смерть проглаголила:«Ты, храбрые человек Аника-воин!Я не царь, не царевич, не король, королевич,Я и не русская могучая удалая поленица.Я — гордая смерть сотворенна,От Господа Бога попущеннаПо твою, по Аникину, душу.
Хочу тебя, Аника, искосити,На мать на сырую землю поразити».Аника на то же удивился,Аника тому же рассмехнулся.«Я прежде про смерть слыхом не слыхалИ видом не видал,А теперя я пред собою ее вижу.Сказали мне про смерть,—Страшна, грозна и непомерна.Я этою смерти не боюся:На главу палицу боевую воздымуИ тебя, смерть, я ушибуИ на мать на сырую землю поражу».И Анике же смерть проглаголила:«Ты, храбрые человек Аника-воин!Жил на земле сильной могучий Святигор-богатырь[54],Жил на земле сильной могучий Молофер-богатырь[55],Жил на земле сильной могучий и Самсон-богатырь[56]:И те мне, смерти, покорилися,И те мне, смерти, поклонилися;А ты же, храбрые человек Аника-воин,И не хошь ты мне, смерти, покоритися,И не хошь ты мне, смерти, поклонитися».Аника на то же не взирает,И палицу боевую на главу воздымает,И хочет смерть ушибити,На мать на сырую землю поразити.И смерть вынимала пилы неувидимыИ подпилила у Аники в руцах и в нозях становные жилы.У Аники в стременах резвые нозе подогнулись,У Аники белые руцы опустились,У Аники бело лицо помрачилось,У Аники очи ясные помутились,Аники буйна глава долой с плеч покатилась,И яко пьяныя Аника на коне зашатался.Упал же храбрые человек Аника-воинНа мать на сырую землю,Плачет, рыдает храбрые человек Аника-воин,Он смерть матерью родною называет:
«Ты, гордая мать сотворенна,От Господа Бога попущённа!Дай ты мне веку на двадцать летИ домою дай уехать:Я поеду в дом-от свой, побываю,И много в дому у меня житья-бытья,Много злата и серебра.Я расточу свою казнуПо церквам, по монастырямИ по нищеей братии.Хочу своей душе пользы получитиНа втором суду, на пришествии».Анике же смерть проглаголила:«Ты храбрые человек Аника-воин!Твоя казна не трудовая,Твоя казна пороховая,И Свят Дух дохнёт,—Твоя казна прахом пройдет, провалится,И не будет твоей душе пользыИ на втором суду, на пришествии».Плачет, рыдает храбрые человек Аника-воин,Он смерть матерью родною называет:«Ты, гордая мать сотворенна!От Господа Бога попущенна!Дай ты мне веку на десять лет,Домою дай уехать.Я поеду в дом-от свой, побываю,У меня в дому много житья-бытья,Много злата и серебра;Я с тобою бы казной поделился —Что тебе надобно, то с меня возьми».Анике же смерть проглаголила:«Ты, храбрые человек Аника-воин!Мрут на земле цари и царевичи,Мрут на земле короли и королевичи,Мрут на земле сильны и богаты,И все православные христиане;И те бы мне казной поделялись.Кабы мне со всякого человека казны брати,
Была бы у меня гора золотая накладенаОт востоку солнцу и до западу».Плачет, рыдает храбрые человек Аника-воин1Он смерть матерью родною называет:«Ты, гордая мать сотворенна,От Господа Бога попущенна!Дай ты мне веку на три года,Домою дай уехать.Я поеду в свой-от дом, побываю,У меня в дому житья-бытья много,Много злата и серебра;Я состроил бы тебе соборную церкву,Я спишу твой лик на иконуИ поставлю твой лик в Божию церкву на престоле;И станут к тебе съезжаться цари и царевичи,Короли и королевичи,Сильные и богатыеИ все православные христиане.Станут на тебя Богу молитьсяИ станут тебе местны молебны служити,Частой канун говорити,И станут тебя украшатиКаменьями драгоценными».Анике смерть же проглаголила:«Ты, храбрые человек Аника-воин!Неможно мне строить соборную церковь,Неможно мой лик писать на иконах,Неможно мне стоять во Божьей церкви на престоле:И неможно на меня Богу молиться,Неможно мне местны молебны служити,Частой канун говорити,И неможно меня украшатиКаменьями драгоценными».Плачет, рыдает храбрые человек Аника-воин,Он смерть матерью родною называет:«Ты, гордая мать сотворенна,От Господа Бога попущенна!Дай ты мне веку на единый час, на единую минуту.Я поеду в дом-от свой, побываю,
У меня в дому есть отец и мать,Есть и малые дети,Есть молодая жена,Есть и сродники и приятели.Я с отцом бы, со матерью простился,Я попросил бы великое благословленьеИ благословил бы я своих малых деток,И простился бы со своей молодой женойИ со сродниками и с приятелями».Анике смерть же проглаголила:«Ты, храбрые человек Аника-воин!Нет у меня, у смерти, ни отца и ни матери,Нет и малыих деток,Нету и молодой жены,Нет ни сродников, ни приятелёв.Меня Господь возлюбилИ по земле попустил:Я всякого раба вознимаю,Я всякого раба воскошаю;Я где раба застигаю,Я тут раба воскошаю:Хоть во чистыим поле,Хоть на синиим море,Хоть в темныим лесе,Хоть при пути, при дорогеЯ тут раба и воскошаю;Где тужат, плачут,—Тут мне, смерти, и праздник».Сослал Господь по Аникину душуДвух ангелов, двух архангелов;И вынули Аникину душуСквозь рёбер, костей,И не честно, не хвально и не радушно.Посадили Аникину душу на копиёИ вознесли Аникину душу вельмы высоко,И возрынули Аникину душу во тьму глыбокоВ муку вечную, в палящий огонь.Славен Господи Бог прославился,И велика его милость Господня!
Перейти на страницу:

Все книги серии Из золотых кладовых мировой поэзии

Голубиная книга. Русские народные духовные стихи XI-XIX веков
Голубиная книга. Русские народные духовные стихи XI-XIX веков

Сборник представляет собой впервые в советское время издаваемое собрание народной песенной поэзии, основанной на религиозных темах и сюжетах. Этот пласт фольклора, главными носителями которого были странствующие «люди Божьи» — калики перехожие,— складывался в русской культуре на протяжении многих веков и отразил характерные для массового сознания представления о христианской вере и связанных с нею нравственных основах жизни. Наряду с широко распространенными во множестве вариантов и особенно любимыми народом стихами «Голубиная книга», «Егорий Храбрый», «Алексей, человек Божий», «Сон Богородицы» в книгу вошли также редкие образцы религиозных песен. Тексты публикуются по выходившим в XIX в. сборникам духовных стихов П. Киреевского, П. Якушкина, В. Варенцова. П. Бессонова и обширным материалам русской периодики XIX — начала XX в.

Автор неизвестен -- Древнерусская литература

Народные песни

Похожие книги

Русские эротические стихи, загадки, частушки, пословицы и поговорки
Русские эротические стихи, загадки, частушки, пословицы и поговорки

Эта книга — для простого нормального читателя, любящего соленую шутку и острое слово. Поговорки, частушки, пословицы разные: добрые и злые, складные по смыслу и совершенно абсурдные, любовные и социальные по содержанию. Народ — коллективный автор, талант его велик и многогранен. Простодушные мужики и бабы имеют неискоренимую врожденную привычку: безоглядно шутить и смеяться, пренебрегая любыми цензурным запретами. Так что расслабься, не напрягайся, дорогой читатель. Возьми эту книжку, перелистай, почитай и посмейся.Автор А.В.Сидорович свою книгу написал для простых нормальных читателей, которые любят соленую шутку и острое словечко. На страницах этой книги Вам будут представлены самые разные поговорки, частушки, пословицы, стихи эротического направления. Данная книга дает возможность своим читателям от всей души посмеяться.

А. В. Сидорович , Александр Викторович Сидорович

Народные песни / Пословицы, поговорки / Эро литература / Народные / Частушки
Робин Гуд
Робин Гуд

Наряду с легендарным королем Артуром Робин Гуд относится к числу самых популярных героев английского фольклора. В Средневековье вокруг фигуры благородного предводителя лесных разбойников и изгнанника сложился большой цикл замечательных произведений. Полный научный перевод этого цикла впервые предлагается вниманию отечественного читателя.Баллады о Робине создавались на протяжении шести столетий. В них то звучат отголоски рыцарских романов, то проявляется изысканность, присущая стилю барокко, простота же и веселость народного стихотворного текста перемежаются остроумной и тонко продуманной пародией. Баллады и по сей день не утратили свежести и актуальности. Их вечные темы: противостояние слепого закона и нравственной справедливости, мечта о добром и справедливом заступнике, алчность и духовная слепота сильных мира сего, итоговое торжество добродетели. Перед читателем предстают обитатели Зеленого леса: Робин Гуд и дева Мэрион, Маленький Джон и Виль Статли, монах Тук и Гай Гисборн, король Эдуард и шериф Ноттингемский — во всём их многообразии и многообличии; открывается «старая добрая Англия», по знаменитому выражению «не существовавшая никогда, но словно бы совсем недавно оставшаяся где-то за поворотом». Баллады о Робине — это воплощение британского духа, свободы и чести, не скованной цепями закона; английская вольница, просторы зеленых лесов и залитых солнцем лужаек; вечный «веселый месяц май», который так дорог сердцу свободолюбивого жителя Туманного Альбиона.Помимо баллад, в том вошли пьесы-«игры», приуроченные к празднованию Майского Дня (веселого торжества весны и ежегодного возрождения, известного в Англии с древнейших времен), а также фрагменты исторических хроник, позволяющие соотнести собирательный образ Робина с действительно жившими когда-то людьми, имена которых встречаются то в домовых книгах именитых семей, то в переписях населения, то в неоплаченных трактирных счетах за эль и говядину, а то и в судебных протоколах.В раздел «Дополнения» вошли лучшие из известных в наши дни классических переводов баллад, а также варианты историй о Робине, сюжет и развязка которых подчас противоположны тем, что опубликованы в основном разделе.

Автор Неизвестен -- Европейская старинная литература

Народные песни
Русские народные песни
Русские народные песни

Настоящий сборник представляет собою песенную антологию, материал которой должен по возможности дать представление об историческом развитии народных лирических песен. Сборник имеет шесть основных разделов. Все они составлены в целом на основе историко-хронологического принципа, который, однако, применяется внутри каждого из них по-разному. В первый и второй разделы включены так называемые крестьянские традиционные песни, происхождение которых относится к эпохе феодализма. Основная масса песен первого раздела («Народные песни на социально-исторические темы») состоит из народных лирических песен с ярко выраженной социальной тематикой: так называемых «разбойничьих», тюремных, антикрепостнических (в том числе антипоповских), бурлацких, ямщицких и солдатских. В этом же разделе помещено и несколько исторических песен. Второй раздел («Народные бытовые песни») состоит из традиционных песен, расположенных по общепринятой классификации: любовные, семейные, хороводные и игровые, плясовые и шуточные. Внутри каждого из этих разделов материал расположен преимущественно по темам. Во всех последующих разделах соблюдается хронологический принцип с учетом тематики песен. В третьем разделе («Народные песни литературного происхождения») помещены стихотворения русских поэтов конца XVIII, XIX и начала XX века, которые стали популярными народными песнями. В четвертый раздел («Новые народные песни конца XIX-начала XX века») входят анонимные песни: городские «романсы», песни на современные социальные темы и т. д., близкие по стилю к современной им книжной поэзии. В пятый раздел («Революционные и рабочие песни») включены революционные песни, созданные на всех этапах русского освободительного движения, главным образом, самими участниками революционной борьбы, и рабочие песни. В шестой раздел («Советские песни») входят наиболее популярные советские песни народного и литературного происхождения. Материалом для данного сборника служили различные печатные песенные сборники собирателей народных песен конца XVIII, XIX и XX вв., а также некоторое количество рукописных записей песен. Поскольку собиратели песен исходили из различных принципов записи, оказалось необходимым, в целях придания сборнику определенного языкового единства, отказаться от сохранения особенностей местных говоров и фонетической транскрипции. Все источники песенных текстов указаны в примечаниях.

Народные песни