Читаем Гомогенез полностью

Единственное, на что еще способна юродивая Валька, - колотить палкой по ржавому тазу с замоченным бельем. Это она стирает. А брат Шурка, пока окончательно не потерял зрение, полезным человеком на селе слыл. За чарочку починял обувку. А теперь слоняется без дела по селу - тропки новые прокладывает. "Стаптывает последние резиновые калоши", - недовольно ворчит баба Нюра и затягивает привычную молитву.

В Частой Дубраве не увидишь привычной деревенской картины - сохнущих кастрюль на частоколе. Всю кухонную утварь здесь прячут под замок, иначе местные алкаши сдадут ее в городе за бутылку в утиль. В деревне часто не бывает света - как и по всей России, здесь охотятся за проводами. Раньше здесь только пьяниц много было, а теперь еще и наркоманы появились. Благо конопли под ногами хватает. Вот и рождается на селе все больше дураков, по сравнению с которыми Валька и Шурка еще не самый тяжкий крест. Но баба Нюра на чужих не оглядывается, ей бы со своими управиться».

Милая пасторальная картинка, правда?

Так вот - повторимся - чел-овечество отнюдь не принимает экстренные меры по предотвращению вышеописанной картины, а с точностью до наоборот - всемерно (и всемирно) содействует развитию патологий.

Принятая в 1961 г. Европейская социальная хартия закрепила (ст. 15) «право физически и умственно нетрудоспособных лиц на профессиональную подготовку, восстановление нетрудоспособности и социальную реабилитацию». О дальнейшем развитии гуманизма (победа сил добра над силами разума, в общем говоря), свидетельствует Декларация социального прогресса и развития, принятая Генеральной Ассамблеей ООН в 1969 г., заявившая о необходимости «защиты прав и обеспечения благосостояния инвалидов, а также обеспечения защиты людей, страдающих физическими и умственными недостатками»; в 1971 г. ООН принимает декларацию «О правах умственно отсталых».

«Социальные прогресс и развитие» понимается как обеспечение благосостояния (за счет здоровых) принципиально нетрудоспособных с одновременным «восстановлением трудоспособности»...

В 1970 г. в Великобритании принят «Акт об образовании», который включил в систему спецобразования детей с глубокими интеллектуальными нарушениями, упразднив категорию «принципиально не обучаемых». Примеру последовали и другие страны... Представляете успехи в образовании новых учеников?

«Названные международные законы юридически упразднили существовавшее на протяжении нескольких тысячелетий в умах человечества деление общества на "полноценное большинство" и "неполноценное меньшинство", был сделан еще один шаг в эволюции сознания людей»

- Н.Н. Малофеев, «Специальное образование в России и за рубежом».

Самое интересное, что в этой же книге открыто признается следующее:

«... государство должно резко увеличить финансирование образования, поскольку на практике оказалось [77], что подлинная интеграция [совместное обучение нормальных детей и "детей с проблемами" - O&W] дороже дифференциального специального образования.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Опровержение
Опровержение

Почему сочинения Владимира Мединского издаются огромными тиражами и рекламируются с невиданным размахом? За что его прозвали «соловьем путинского агитпропа», «кремлевским Геббельсом» и «Виктором Суворовым наоборот»? Объясняется ли успех его трилогии «Мифы о России» и бестселлера «Война. Мифы СССР» талантом автора — или административным ресурсом «партии власти»?Справедливы ли обвинения в незнании истории и передергивании фактов, беззастенчивых манипуляциях, «шулерстве» и «промывании мозгов»? Оспаривая методы Мединского, эта книга не просто ловит автора на многочисленных ошибках и подтасовках, но на примере его сочинений показывает, во что вырождаются благие намерения, как история подменяется пропагандой, а патриотизм — «расшибанием лба» из общеизвестной пословицы.

Андрей Михайлович Буровский , Андрей Раев , Вадим Викторович Долгов , Коллектив авторов , Сергей Кремлёв , Юрий Аркадьевич Нерсесов , Юрий Нерсесов

Публицистика / Документальное