Читаем Горние жители полностью

Плохой характер плодит преступления. Поскольку преступления потому и преступления, что таковые поступки преступают гармоничные законы кармы, происходящие из стремления к гармоничному характеру событий. Иначе говоря, личность, у которой плохой характер, будет тяготеть к преступлениям. Причем не только владыки.

На этапе сохранения темный владыка зачастую и сам живет среди таких же коварных гоблинов. И уже вокруг него темные владыки ездят, не сбавляя шум мотора ночью, не притормаживают, обливая грязью, продвигая каждый свою мечту о характере событий, и им плевать на его слой эмпатии. Это мир, в котором идет постоянное потребление и хозяйствующая конкуренция за то, «как лучше, чтобы все шло». Хотите, чтобы на ваш участок не зашли, соседи не шумели, замок не трогали, а отдыхалось без проезжающих мимо шумных машин? В таком мире этого хотят все, но никто не умеет толком, от высшего смысла-то они отреклись, а чужое стремятся разрушить, чтобы территория хозяйствования освободилась.

Среди личностей с хорошим характером отдыхающий попросил не играть на песке возле сохнущего полотенца. Отлично. Итог будет гораздо лучше, чем, если бы он не попросил. А вот такой же отдыхающий с такой же просьбой, среди личностей с плохим характером. Итог будет гораздо хуже, чем если бы он промолчал. Ведь темные владыки – очень зловредные личности. Кроме того, в таком мире часто господствует специфический страх. Помню я, когда-то общался в одной компании, и у меня возникал такой же страх, хотя там владык вроде и не было. Почему? А потому что они готовы на преступления, из-за грехов на этих слоях. Они готовы совершать порочные действия, не соответствующие гармоничным законам кармы, преступать их. И темный владыка на этапе сохранения постоянно испытывает такой страх. Поскольку вокруг него зачастую такие же коварные гоблины, готовые на преступления. И сам он готов на преступления, разрушающий хаос.


«Представляешь, я на него ору, а он зевает! У меня чуть жилка на лбу от напряжения не лопнула. А он сидит, поджилки не трясутся, сфинктеры не сжимаются. Это конец, я больше не властелин Лобановских сфинктеров»

Сериал «Интерны»


На этапе отречения владыка преклоняется перед прошлым. Перед тем характером событий, который уже есть. И эмпатичный образ прошлого, конечно же, определен опытом самого владыки. Например, одна женщина, владыка, в прошлых жизнях занималась характером событий, связанным с животными, так как она конструировала карму именно для них, и собственно, перерождения и реинкарнации тоже для животных. И в этой жизни она преклоняется именно перед этим характером событий. Чтобы день удался, ей просто необходимо зарыться лицом в совиный пух. И покормить кота. У нее дома полный бардак, от огромного количества животных, которых она натаскала к себе жить. Замуж она выйти не может. Потому что муж себя ведет не как сова, хомяк или лисица, а это воспринимается ею уже как плохой характер. То есть из-за темной эмпатии к прошлому, и в данном случае, из-за того, что в прошлом она занималась животными, она воспринимает мир как ситуацию, в которой хорошо только то, что касается определенных качеств животных и их нужно отстаивать всеми средствами. Все это делает таких владык тронутыми сумасбродами с очень характерным поведением. Ведь деяния основы тоже весьма специфические. Как вы уже знаете из формальной теории, владыка на последнем этапе будет пресекать любую функциональность закона, изменяющую образ эмпатии. Но очень сложно понять и предсказать, как именно он это поймет и какие выводы сделает. Ведь высшим смыслом такой владыка не руководствуется, и все больше охвачен разрушающим хаосом. Помню одну знакомую соседку, с этой энергетикой. Ей вдруг взбрело в голову выкрутить все пробки дома. А вот сейчас она закрылась от родственников на ключ и никого не пускает. А еще как-то раз ей вдруг помешали маятники у часов. Вот не понравилось ей, как они работают. А вот она впадает в истерику, что кто-то ходит на чердаке по ее потолку. Это просто недопустимо! Внешне такое поведение очень похоже на сумасшествие, на самом деле таковым не являясь. Ведь сумасшествие связано с совсем другим слоем бытия. Суть сумасбродств в другом – владыка выстраивает один и тот же характер событий, причем все более охваченный разрушающим хаосом[1,5], не несущий высшего смысла и не подходящий под актуальную ситуацию, десинхронизированный с реальной ситуацией.


Гармония слоя познания владык кармы второго подвида

Перейти на страницу:

Все книги серии Дороги души

Мирские жители
Мирские жители

Кто вы душою? Возможно вы не являетесь человеком, и ваша душа принадлежит к высоким слоям бытия! Большинство религиозных и философских источников, доступных у нас на земле ― упоминают многочисленные параллельные миры и существ в них. После многолетних исследований высоких уровней ауры мне удалось обнаружить чудесный аспект бытия: если существо из иных миров реинкарнируется (рождается) здесь, на земле ― то оно не теряет своей внутренней сути, оставаясь человеком лишь телесно. А специфика жизненных целей, дорог души такого существа, дхармы, если угодно ― все это будет зависеть от его внутренней душевной сути. Кроме того, в земных преданиях упоминается лишь малая часть всех существ и слоев бытия. И знания о них ― фрагментарны. Так, например древние греки упоминают неких существ живущих на олимпе, а китайская культура сохранила знания о драконах. Достоинство же системного исследования в том, что удалось изучить гораздо больше этой малой части. Фактически, все существующие миры ― из тех, что доступны моему уровню восприятия ― были подробно изучены. А возможность узнать собственную разновидность души оказалась драгоценным знанием. Ведь основные жизненные цели, испытания которые приходят свыше, потенциальные возможности личности ― все это будет определяться принадлежностью души к одному из миров.  Прочитав книгу, вы получите фундаментальные знания о мироздании. А разница между эльфом в теле человека и, скажем, драконом в теле человека станет для вас такой же очевидной и заметной, как разница в росте или весе.

Виктор Яковлевич Кухленко

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика