Такие владыки совершают поступки, максимально возмущающие других. Если, конечно, у них есть активация подобия[2]. Потому что это поступки, направленные на то, чтобы окружающие ни в коем случае не смогли реализовать полезности. Чтобы величия ситуации у других поменьше, а у него – побольше, его величие превосходит, лучше. А влияниями основ, такие владыки, конечно же, создают законы и предписания, которые ведут именно к их образу величия. «Всем машинам остановится, чтобы прохожий N, то есть я, успешно прошел с хрупким грузом».
Постепенно темная экспансия блокируется первозданным хаосом[2,5]. Наступает этап отстаивания имеющейся территории темной эмпатии. Теперь владыка хозяйствует уже только в том масштабе темной эмпатии, который успел захватить на этапе экспансии. На этапе экспансии темный владыка не давал никому реализовать полезное. А теперь, на этапе хозяйствования он сам в этой роли! Темные асуры «претерпевали». А у темных владык, (кстати, как и у эльфов) очень часто ощущение что они «мучимы» ситуацией. Вообще, нельзя сказать, что темные владыки совершенно не радуются и не довольны ситуацией. На этапе хозяйствования владыка вполне себе довольна удавшимся хозяйствованием, да вот только это довольство и эта радость эмпатичны к миру. Здесь, как и в случае слоя познания эльфов – познаются качества. Поэтому вследствие разрушения разрушающим хаосом качества характера и владыки и самих ситуаций становятся все более слабыми и упадочными. Кроме того, это уже не экспансия и владыка все чаще испытывает стенающее разочарование тем, что события пошли иным рисунком, отличным от его слоя эмпатии. Ведь теперь предписания владыки все чаще не исполняются, у других темных владык свои концепции величия. И владыка все чаще испытывает горькую печаль – вот опять, замок сбили. Чего ты все время ездишь тут взад-вперед. Не ныряйте здесь, на меня брызги холодные летят! Но ведь у соседствующих темных владык своя эмпатия! Вот они и хозяйствуют свое величие ситуации. Кроме того, такой хозяйствующий владыка все больше испытывает специфический страх перед возможными преступлениями, которые могут начаться и начинаются. Ведь преступления это несоблюдение гармоничного закона кармы. А тут несоблюдается весь веер гармоничных законов, ибо их исток – характер событий – ошибочен, отторгнут от неизреченного смысла. И такие хозяйствующие владыки часто буквально истерят, плача, что их законы эмоциональных взаимодействий не соблюдаются.
Помните, как асуры третьего подвида испытывали особый род скепсиса? А у владык третьего подвида это уже устойчивое, скептичное недовольство всем вокруг. Вот я смотрю на владыку кармы третьего подвида на этапе отречения. И не то что энергетика, у него мимика искажена скептичным недовольством и мучениями от этого. Он отождествляет себя и мирские качества физических процессов, и ему кажется, что он постоянно мучим качествами величия происходящего. Что происходящая вокруг физика гораздо более великая, чем он сам, и что она постоянно повергает его своими качествами, мучает. Что он постоянно проигрывает в величии ситуации. Кроме того, его собственные качества величия, которые он пытается отстоять, все больше наполнены разрушающим хаосом и попросту не работают. И он вполне замечает это! Что его все больше окружают качества и характеры событий, которые упадочны, а вовсе не велики. Физика не достигает величия своих качеств. Не может так сработать.
Владыки кармы четвертого подвида познают внешнее проявленное течение процессов характера. Ну а образно это «проект» характера, власть характера. То есть его внешнее временное течение и влияние. Поэтому неизреченное познание владык четвертого подвида подобно стремлению управлять «следственным экспериментом», согласно неизреченному смыслу. Опять же, в образном выражении. В человеческих языках нет слов, прицельно описывающих процессы характера. Светлый владыка полон заинтересованного любопытства понять смысл течения характера событий.
Поэтому владыки четвертого подвида очень часто работают милиционерами – администраторами. Кто в курсе тонкостей данной профессии – это вполне узнаваемый, отдельный типаж. Милиционер, занятый именно административной работой. Но не просто какими-то там бумагами, он администрирует следственные процессы. А чтобы их администрировать, конечно же, нужно иметь все множество кармических осведомленностей о них. И наоборот, благодаря тому, что владыка знает о том, какой характер событий нужен, он создает и направляет такие законы кармы, которые ведут к гармоничному характеру событий
. «Вы это зачем кидаете? А вы куда едете? Будет плохо. Один из вариантов – вот так, давайте сделаем, как лучше!»