Читаем Горние жители полностью

Такие владыки совершают поступки, максимально возмущающие других. Если, конечно, у них есть активация подобия[2]. Потому что это поступки, направленные на то, чтобы окружающие ни в коем случае не смогли реализовать полезности. Чтобы величия ситуации у других поменьше, а у него – побольше, его величие превосходит, лучше. А влияниями основ, такие владыки, конечно же, создают законы и предписания, которые ведут именно к их образу величия. «Всем машинам остановится, чтобы прохожий N, то есть я, успешно прошел с хрупким грузом».

Постепенно темная экспансия блокируется первозданным хаосом[2,5]. Наступает этап отстаивания имеющейся территории темной эмпатии. Теперь владыка хозяйствует уже только в том масштабе темной эмпатии, который успел захватить на этапе экспансии. На этапе экспансии темный владыка не давал никому реализовать полезное. А теперь, на этапе хозяйствования он сам в этой роли! Темные асуры «претерпевали». А у темных владык, (кстати, как и у эльфов) очень часто ощущение что они «мучимы» ситуацией. Вообще, нельзя сказать, что темные владыки совершенно не радуются и не довольны ситуацией. На этапе хозяйствования владыка вполне себе довольна удавшимся хозяйствованием, да вот только это довольство и эта радость эмпатичны к миру. Здесь, как и в случае слоя познания эльфов – познаются качества. Поэтому вследствие разрушения разрушающим хаосом качества характера и владыки и самих ситуаций становятся все более слабыми и упадочными. Кроме того, это уже не экспансия и владыка все чаще испытывает стенающее разочарование тем, что события пошли иным рисунком, отличным от его слоя эмпатии. Ведь теперь предписания владыки все чаще не исполняются, у других темных владык свои концепции величия. И владыка все чаще испытывает горькую печаль – вот опять, замок сбили. Чего ты все время ездишь тут взад-вперед. Не ныряйте здесь, на меня брызги холодные летят! Но ведь у соседствующих темных владык своя эмпатия! Вот они и хозяйствуют свое величие ситуации. Кроме того, такой хозяйствующий владыка все больше испытывает специфический страх перед возможными преступлениями, которые могут начаться и начинаются. Ведь преступления это несоблюдение гармоничного закона кармы. А тут несоблюдается весь веер гармоничных законов, ибо их исток – характер событий – ошибочен, отторгнут от неизреченного смысла. И такие хозяйствующие владыки часто буквально истерят, плача, что их законы эмоциональных взаимодействий не соблюдаются.

Помните, как асуры третьего подвида испытывали особый род скепсиса? А у владык третьего подвида это уже устойчивое, скептичное недовольство всем вокруг. Вот я смотрю на владыку кармы третьего подвида на этапе отречения. И не то что энергетика, у него мимика искажена скептичным недовольством и мучениями от этого. Он отождествляет себя и мирские качества физических процессов, и ему кажется, что он постоянно мучим качествами величия происходящего. Что происходящая вокруг физика гораздо более великая, чем он сам, и что она постоянно повергает его своими качествами, мучает. Что он постоянно проигрывает в величии ситуации. Кроме того, его собственные качества величия, которые он пытается отстоять, все больше наполнены разрушающим хаосом и попросту не работают. И он вполне замечает это! Что его все больше окружают качества и характеры событий, которые упадочны, а вовсе не велики. Физика не достигает величия своих качеств. Не может так сработать.


Гармония слоя познания владык кармы четвертого подвида

Владыки кармы четвертого подвида познают внешнее проявленное течение процессов характера. Ну а образно это «проект» характера, власть характера. То есть его внешнее временное течение и влияние. Поэтому неизреченное познание владык четвертого подвида подобно стремлению управлять «следственным экспериментом», согласно неизреченному смыслу. Опять же, в образном выражении. В человеческих языках нет слов, прицельно описывающих процессы характера. Светлый владыка полон заинтересованного любопытства понять смысл течения характера событий.

Поэтому владыки четвертого подвида очень часто работают милиционерами – администраторами. Кто в курсе тонкостей данной профессии – это вполне узнаваемый, отдельный типаж. Милиционер, занятый именно административной работой. Но не просто какими-то там бумагами, он администрирует следственные процессы. А чтобы их администрировать, конечно же, нужно иметь все множество кармических осведомленностей о них. И наоборот, благодаря тому, что владыка знает о том, какой характер событий нужен, он создает и направляет такие законы кармы, которые ведут к гармоничному характеру событий. «Вы это зачем кидаете? А вы куда едете? Будет плохо. Один из вариантов – вот так, давайте сделаем, как лучше!»

Перейти на страницу:

Все книги серии Дороги души

Мирские жители
Мирские жители

Кто вы душою? Возможно вы не являетесь человеком, и ваша душа принадлежит к высоким слоям бытия! Большинство религиозных и философских источников, доступных у нас на земле ― упоминают многочисленные параллельные миры и существ в них. После многолетних исследований высоких уровней ауры мне удалось обнаружить чудесный аспект бытия: если существо из иных миров реинкарнируется (рождается) здесь, на земле ― то оно не теряет своей внутренней сути, оставаясь человеком лишь телесно. А специфика жизненных целей, дорог души такого существа, дхармы, если угодно ― все это будет зависеть от его внутренней душевной сути. Кроме того, в земных преданиях упоминается лишь малая часть всех существ и слоев бытия. И знания о них ― фрагментарны. Так, например древние греки упоминают неких существ живущих на олимпе, а китайская культура сохранила знания о драконах. Достоинство же системного исследования в том, что удалось изучить гораздо больше этой малой части. Фактически, все существующие миры ― из тех, что доступны моему уровню восприятия ― были подробно изучены. А возможность узнать собственную разновидность души оказалась драгоценным знанием. Ведь основные жизненные цели, испытания которые приходят свыше, потенциальные возможности личности ― все это будет определяться принадлежностью души к одному из миров.  Прочитав книгу, вы получите фундаментальные знания о мироздании. А разница между эльфом в теле человека и, скажем, драконом в теле человека станет для вас такой же очевидной и заметной, как разница в росте или весе.

Виктор Яковлевич Кухленко

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика