Город Антонеску. Книга 2

Удивительно, но в «Городе Антонеску» как-то сразу возник странный симбиоз «оккупируемых с оккупантами», какая-то странная, противная Богу, новая «одесская элита» – наглая, бесшабашная, напрочь забывшая об идущей где-то войне, не имеющая никаких табу и желающая только все «успеть»: все «выпить», все «съесть» и получить максимальное количество всяческих «удовольствий».

На углу Дерибасовской и короля Михая I во всем своем «пивном» великолепии воскрес из пепла воспетый Куприным кабак «Гамбринус». Как будто время повернулось вспять. Все те же бочки вместо столиков, и тот же запах, и даже тот же, как будто бы, скрипач, хотя навряд ли еврей.

В Пассаже мадам Бродесску открыла элитарный бордель. Еще несколько борделей попроще открыл заместитель примаря Константин Видрашку.

Из Бухареста прибыл наш давнишний кумир – «король романса» Петр Лещенко, и самой модной песенкой в Одессе стал «Чубчик, чубчик, чубчик кучерявый…».

В это трудно поверить, но в растерзанной оккупированной Одессе, улицы которой еще так недавно были залиты кровью и усыпаны трупами, действуют более десятка различных театров и театриков. Обратите внимание только на их названия: «Гротеск», «Бомонд», «Интим», «Транснистрия».

А еще кинотеатры – тоже более десяти. А еще – концерты, футбольные матчи, мотогонки, боксерские бои и конные бега. А еще выставки картин в резиденции губернатора и народные гуляния в Александровском парке, с музыкой и лотереей…

Весело! Ничего не скажешь…

Немудрено, что Одесса стала этаким центром притяжения всяческих «гастролеров» из Румынии. В город хлынули спекулянты с чемоданами, набитыми дешевым женским бельем, и «деловые люди», горевшие желанием открыть в этом новом «Клондайке» очередной бордель или, если повезет чуть-чуть, то «прикарманить» какую-нибудь гостиницу или ликероводочный завод.

Но самым важным «гостем» нашего города был в эти дни, конечно, снова Ион Антонеску.

Да, да, сам Великий маршал снова, уже во второй раз, прибыл в Одессу.

И знаете, что удивительно, он прибыл сюда… в день своего рождения.

Именно в этот день Антонеску исполнилось 60 лет, что для того времени было достаточно много. Но, как отметила вышедшая в этот день «Одесская газета» № 90, «…Маршал, слава богу, полон сил, энергии и, очевидно, ему суждены еще многие великие дела…»

На этот раз Антонеску прибыл к нам не на поезде, а на самолете.

Самолет приземлился 1-го июня 1942-го, ровно в 6 часов вечера, на «международном» аэродроме, в деревне Татарка, и маршал после небольшого военного «парадика» перебрался в ожидавший его личный поезд.

Антонеску на этот раз пробудет в Одессе гораздо больше времени, чем в свой первый визит, – аж две ночи и один день!

Но большую часть времени проведет… в своем поезде.

Здесь он будет завтракать, обедать и ужинать. Здесь он будет спать по ночам, причем с наступлением ночи поезд будут отводить подальше от опасного города.

В первый день приезда, 1-го июня, «храбрый солдат» из поезда так и не вылез и принял всех, пришедших к нему на поклон, в вагоне-ресторане. Но на следующий день, 2-го июня, в день своего рождения, он, видимо, осмелел, высунул нос из поезда и отправился «по делам». Побывал в армейской казарме и в муниципалитете, принял участие в крещении сирот в одном из сиротских приютов и к трем часам дня заявился в Оперный театр, где насладился оперой Джакомо Пуччини «Тоска».

На этот раз, как указывает «Одесская газета», театр был полон и «зрители устроили маршалу манифестацию».

Что касается «манифестации», то вполне возможно, что таковая имела место быть. А вот что касается «зрителей», то позвольте нам усомниться!

То есть какие-то люди, наверное, заполняли зал и действительно устроили маршалу «манифестацию», но были ли это «зрители» в обычном смысле слова?

Ответ на этот вопрос дает интересное «объявленьице», помещенное в том же номере «Одесской газеты». Оказывается, что «билеты на оперу «Тоска», со штампом на 2 июня 1942-го, действительны на 6 июня».

То есть не действительны на 2 июня!

То есть в тот день, когда Великий маршал почтил наш Оперный театр своим присутствием, «зрители», купившие билеты, в зал допущены не были!

А теперь мы расскажем вам об обряде крещения сирот, по окончании которого Антонеску прибыл в Оперу.

Вы только не подумайте, что речь идет о крещении еврейских сирот.

Нет-нет, крещение «таких сирот» было строжайше запрещено, и русские священники, пытавшиеся нарушить запрет, получали нагоняй.

Еврейские сироты даже не подлежали содержанию в сиротских приютах – сразу же после поимки их отправляли в гетто на Слободке, а после «очистки» гетто – в Березовку, на смерть.

Так что обряд крещения, в котором участвовал Великий маршал, касался только «большевистских нехристей» – христианских детей, которые в советское время не были крещены и, следовательно, остались «нехристями».

Правда, одному пятилетнему еврейскому мальчишке все-таки «посчастливилось» пройти этот обряд и запомнить на всю оставшуюся жизнь.

Этот мальчик рос сиротой.