Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина

В конце XIX в. храм сделался таким ветхим, что решено было начать сбор средств для строительства нового. К 1896 г. прихожане собрали 6000 рублей и приступили к строительству. Новый деревянный храм возвели лишь в 1910 г. стараниями тогдашнего священника Владимира Зенюка. По традиции его освятили в честь святого Николая Чудотворца. Это было монументальное строение с трехъярусной колокольней. Над медной крышей возвышались два купола и маковка над апсидой. Храм имел 34 больших и 12 малых окон. Кроме него, на кладбище Смолевич действовала деревянная Свято-Александро-Невская церковь, построенная в 1868 г. Прямоугольный сруб на каменном фундаменте имел двухскатную гонтовую крышу, две башенки и семь больших окон.

ЖОДИНО(апрель, 2007)

О НАЗВАНИИ

Главным условием, даже рычагом развития любого государства является преемственность, уважительное отношение к наработкам предшественников. Соблюдение этого условия — и есть культура народа. Задача этой серии моих книг поднять материалы местных краеведов, напомнить о самих краеведах, имена которых или забыты, или принижены необоснованной критикой. Краеведение — это не наука, это литературный жанр. А краевед — это тот, кто умеет толково и интересно рассказать о прошлом. Познания того или иного человека еще не дают ему права называться краеведом. Помимо знаний, он должен любить родину и получать удовольствие от разгадок тайн ее истории. Моя задача найти таких людей и рассказать о них. Ибо слишком быстро, сразу после их смерти, о них забыли.

Город Жодино, его история, неразрывно связаны с именем А. Королева. Учитель истории, этот человек много лет прививал своим ученикам любовь к родине. У него это получалось. Тот, кто учился у А. Королева, останется патриотом города до конца. Краевед оставил после себя прекрасный материал, который, к счастью, опубликовали. Он есть в книге «Памяць» Смолевичского района. Жаль, только, что в книге нет биографии этого человека.

Ссылаясь на материалы исследователей («даследчыкі сцвярджаюць»)

А. Королев сообщает, что название местной реки Жодинки происходит от балтского «жодис», что означает «слово». Видимо, заглянув в словарь русского языка и найдя там объяснение этому известному термину, автор материала дает свою, литературную интерпретацию названия местной реки — «говорящая». Каким голосом «говорила» река — было ли это следствием быстрого течения на камнях или следствием деятельности ключей в ее пойме — это уже не столь важно, важно, что местная река говорила, имела голос.

Далее А. Королев сообщает, что Жодинка впадала в более крупную речку — Плису, а поселище местное возникло на месте слияния этих речек. Он даже указывает берег — правый берег Жодинки. Так что настоящий центр нынешнего Жодино следует искать именно на том месте.

ПЕРВЫЕ УПОМИНАНИЯ

(По материалам А. Королева, опубликованным в районной книге «Памяць»)

В январе 1688 г. могилевский лавник Трофим Девульский, следуя на сейм в Гродно, остановился и купил в «Жодинской слободе обед, пиво и сена».

Той же зимой, только уже в феврале 1688 г., служитель Могилевского магистрата тоже проезжал через Жодинскую слободу и тоже останавливался здесь.

В 1698 г. в Москву через Жодино проезжал секретарь австрийского посольства Иоганн Георг Корб. Его известный дневник высветил многие белорусские местечки и поселища. Повезло и Жодино. Вот маленькая картинка из этого дневника, картинка трехсотлетней давности: «Мы прибыли в Смолевичи. Постоялый двор содержит тут еврей и в корчме было так грязно, что мы решили отложить празднование до места нашего обеда — городка, который называется одними Жодин, а другими — Богуслав. Но и тут корчма принадлежит еврею, поэтому богослужения не было совсем».

ВЛАДЕЛЬЦЫ

(По материалам А. Королева)

В обозначенный дневником Корба период Смолевиччина принадлежала Радзивиллам. Князь Богуслав Радзивилл жил в 1620-1669 гг. Этому человеку принадлежит основание на здешней бойкой дороге (торговый путь из Бреста в Дубровно) нового поселища, которое было названо в его честь. Чтобы привлечь людей, закон позволял на длительный срок (иногда 20 лет) освобождать поселенцев от различных повинностей (конечно, не всех), то есть давал им, так называемые, «слабоды» (освобождения, свободы), отсюда и возникали соответствующие названия. Когда время льгот заканчивалось, население этих новозаселенных поселищ начинало платить повинности по обычным для всех тарифам. В те послевоенные, исключительно трудные для народа времена князь Богуслав Радзивилл основал на Смолевиччине не только Жодинскую, но и несколько других слобод. Что касается самого князя Богуслава, то известно, что это был завзятый дуэлянт и, по этой причине, однажды даже был заключен, по приказу кардинала Мазарини, в Бастилию.