Господь Шива и Его почитание

Трипурасундари — Шакти Господа Шивы. Она и Шива — едины. Она необычайно прекрасна. Она привлекает преданных к Своему блаженному Естеству и изливает на них мудрость, преданность и божественный свет. Поэтому Она зовется Трипурасундари. Она помогает обучающимся разрушить три города-крепости, о которых рассказано выше.

Весь мир находится под Ее контролем. Целая вселенная послушна движениям трех Ее гун. Благодаря одному лишь поклонению Ей, по Ее кроткой благодати, все узы и оковы кармы могут быть сброшены, а колесо смертей и рождений — разрушено. Одним лишь воспеванием Ей хвалы и повторением Ее имени можно уничтожить все грехи и реализовать вечное блаженство Шивы.

Ее имя — Трипура, «Три Города». Тело мужчины или женщины — одна из форм, принимаемых Ею. Весь мир — Ее тело. Все дэвы — лишь Ее проявления. Все триады, о которых повествуют священные тексты, содержатся в Ней. Триады — это три гуны, три состояния сознания, три огня, три тела, три мира, тройная сила (иччха-шакти, крия-шакти и джняна-шакти), три свары (удатта, анудатта и сварита), триварника, три вида кармы (саньчита, агами и прарабдха), Тримурти, три звука А, У, М; триада прамата, прамана, прамейя (познающий, познание и познаваемое; видящий, видение и видимое) — все это заключает в Себе Трипурасундари.

Все дэвы живут в нашем теле. Они — главенствующие божества различных органов. Господь Тьягараджа обитает в муладхаре, Джамбукешвара — в свадхиштхане, Аруначалешвара — в манипуре, Натараджа — в анахате, Калахастишвара — в вишуддхе, Вишвешвара — в аджне и Шрикантхешвара — в сахасраре.

Все святые места находятся в нашем теле: Кедар — во лбу, Амаравати — на кончике носа, Курукшетра — в груди и Праяга — в сердце.

У каждой из девяти планет есть в теле своя обитель. Солнце находится в нада-чакре, луна — в бинду-чакре, Марс — в глазах, Меркурий — в сердце, Юпитер — манипуре, Венера — в свадхиштхане, Сатурн — в области пупка, Раху — на лице и Кету — в грудной клетке.

Бесчисленные реки и холмы также наделены собственными местами обитания в нашем теле. Все, что можно обнаружить во внешнем мире, находится также и в теле. Это тело — микрокосм, пинданда.

Это— Трипура-рахасья.

Да снизойдет на вас милость Трипурасундари и постижение Трипура-рахасьи; да достигнете вы Шивананды, вечного блаженства Господа Шивы!

КАМАКШИ И НЕМОЙ ПОЭТ

Слово «мука» означает «немой». Один преданный предавался строжайшей аскезе в храме Богини Камакши, что в Канчи, чтобы заслужить Ее милость. Камакши возникла перед преданным в облике прекрасной девы, чтобы благословить его. Тот же принял Ее за обыкновенную девушку и не проявил к Ней ни малейшего почтения. Она оставила его и направилась к человеку, спящему в противоположном углу храма. Он был нем от рождения. Она разбудила его, и он, увидев Ее, необычайно обрадовался. Богиня начертала биджакшару на его языке и благословила его даром речи. Он прославился как Мука Кави (Немой Поэт). Он спел пятьсот стихов, известные как «Паньчашати», в которых восславил Деви, Ее лотосные стопы, Ее благодать, Ее прекрасный взгляд и Ее любящую материнскую улыбку. Каждой из этих тем посвящена сотня стихов. Поэтому сочинение зовется «Мука-паньчашати».

Немой Поэт стал ачарьей Камакоти Питхи в Кумбаконаме и занимал это место тридцать девять лет.

Во время празднования Наваратри в Южной Индии все благочестивые люди читают «Мука-паньчашати» с глубокой преданностью.

Калидаса был неграмотным пастухом. Он также стал самым талантливым поэтом Индии по милости Матери Кали. В своей знаменитой «Шьямала-дандаке» Калидаса очаровательно восхвалил Деви.

Слава Деви, подательнице дара речи!

МОЛИТВА К МАТЕРИ О ПРОЩЕНИИ

Мать ребенку милее, чем отец. Мать — нежная, мягкая, милая, нежная и страстно привязанная. Она постоянно улыбается. Отец — жесткий, резкий, суровый, грубый и жестокосердный. Чтобы получить сюрприз, сладость, фрукты или другие дары, ребенок бежит к матери. Дитя может свободнее открыть свое сердце матери, нежели отцу.

Точно так же поэты и святые знают Божественную Мать лучше, чем Божественного Отца. Ей они свободнее открывают свои сердца. Когда они говорят о Божестве как о своей Матери, их крик души звучит жалобнее, чем когда они обращаются к Богу-Отцу. Прочитайте эту молитву к Матери, написанную Шри Шанкарой. Вы почувствуете и осознаете истину вышесказанного.