Господь Шива и Его почитание

Асура Тарака изгнал с небес всех богов. Боги явились к Брахме. Брахма сказал богам: «Этот асура приобрел такую силу моей милостью. Я не могу уничтожить его. Я предложу вам один план. Идите к Господу Шиве. Он пребывает в йогическом самадхи. Подвергните Его искушению соединиться с Парвати. У него родится могущественный сын, который уничтожит асуру».

И тогда Индра попросил бога любви Каму отправиться вместе со своей женой Рати, захватив с собой богиню Васанту (Весну), на гору Кайласа, обитель Господа Шивы. Все трое тут же отправились на Кайласу, и там началась весна. Все риши были чрезвычайно удивлены. Кама спрятался за деревом и пустил в Шиву свою стрелу. Как раз в это время Парвати совершала поклонение Шиве, предлагая Ему цветы. Ее рука коснулась рук Господа. Внезапно Он почувствовал дрожь страсти, и Его семя излилось. Желая узнать, что же так отвлекло Его от Его йоги, Шива оглянулся и заметил за деревом Каму. Он открыл Свой третий глаз. Вырвавшееся пламя превратило Каму в пепел.

Агни, бог огня, поймал семя Шивы, но оказался не в состоянии удержать его. Он бросил семя в Гангу. Ганга вынесла его в заросли тростника. Там и родился Субрахманья, прозванный впоследствии Рожденным-в-тростниках (Шараджанма, Шараванабхава). Субрахманья возглавил войско дэвов и, как и рассчитывал Брахма, уничтожил того асуру.

ГОСПОДЬ ШИВА И ДАКША

Дакша присутствует на жертвоприношении, совершаемом мудрецами, прародителями мира; оскорбленный тем, что подошедший к нему Рудра не почтил его, Дакша обращается к Нему со словами укора и покидает это место. Нандишвара, в свою очередь, проклинает Дакшу и прочих брахманов. Затем Рудра также покидает место жертвоприношения.

Дочь Дакши Сати, носящая также имя Дакшаяни, просит у Господа Шивы разрешения посетить жертвоприношение, устраиваемое ее отцом, и Шива указывает ей, насколько неосмотрителен был бы такой поступок.

Вопреки совету своего Супруга, Сати отправляется на жертвоприношение Дакши. Игнорируемая отцом и рассерженная тем, что Рудре не выделена доля в жертвоприношении, Сати прославляет величие своего Господина, сурово порицает Дакшу и с помощью йоги оставляет свое тело.

Узнав о том, что Сати покинула тело, разгневанный Шанкара сотворяет Вирабхадру из Своей джаты (скрученных прядей волос), и Дакша погибает.

Брахма, которому боги поведали об уничтожении Дакши, умиротворяет Рудру, и Дакша совместно с прочими оживает.

Удовлетворенный той хвалой, которую вознес Ему Брахма, Шива отправляется вместе с богами к месту жертвоприношения; Дакша и остальные оживлены; из жертвенного пламени возникает Вишну, и Дакша вместе со всеми возносит Ему хвалу. После завершающего церемонию омовения боги возвращаются к себе. Согласно Майтрейе, этот рассказ приносит слушающему его большую пользу, наряду с рассказом о рождении Сати как Парвати и рождении Сканды.

ДАКШИНАМУРТИ

На горе Кайласе, в чертоге, изящно украшенном драгоценными камнями, восседал Господь Шива вместе с Богиней Парвати. В то время Деви совершила поклонение Господу и попросила Его изменить Ее имя Дакшаяни, данное Ей прежде, так как Она была дочерью Дакши. Это был тот самый Дакша, которого Господь Шива предал смерти за непочтительность и высокомерие. Услышав эту просьбу, Господь Шива повелел, чтобы Деви родилась дочерью Парватараджи, который предавался суровому тапасу ради обретения ребенка. Также Он поведал Парвати, что явится за Ней, чтобы взять Ее в жены. По велению Господа Парвати Деви родилась у Парватараджи и с пяти лет начала совершать суровый тапас, чтобы стать невестой Господа Шивы.

Пока Деви отсутствовала, к Господу Шиве, пребывавшему в одиночестве, явились сыновья Брахмы — мудрецы Санака, Санандана, Санатана и Санаткумара, чтобы получить даршан Господа. Они простерлись перед Ним и умоляли Его открыть им способ удалить авидью и достичь спасения. Они признались, что усердное изучение священных текстов не принесло им внутреннего покоя, и им необходимо проникнуть в те глубинные тайны, познание которых позволит им обрести спасение.

Услышав просьбу мудрецов, Господь Шива принял образ Дакшинамурти, и продолжая пребывать в этой форме Высшего Гуру, стал обучать их таинству соблюдения мауны; также Своей рукой Он показал им чинмудру. Мудрецы стали медитировать тем способом, какой указал им Господь, и достигли состояния невыразимой и безграничной радости. С тех пор Господа Шиву именуют Дакшина-мурти. Да осенит всех нас благословение Господа Дакши-намурти! По Его милости да проникнете вы в глубины сознания и насладитесь непреходящим миром и блаженством!

ТРИПУРА-САМХАРА