крия — «действие, деятельность». В самом общем смысле крия означает любую деятельность. В специфическом значении это религиозная деятельность, особенно обряды, таинства и церемонии. В терминологии йоги крия обозначает непроизвольные движения физического тела, вызванные пробуждением и подъемом кундалини.
крия-пада — «стадия служения; религиозное действие». Стадия духовного развития, вторая из четырех последовательных стадий служения и преданности на пути духовного достижения согласно учению шайва-сиддханты.
крия-шакти — сила деятельности; энергия действия.
кродха — гнев, одно из главных препятствий на духовном пути.
крор — индийская мера исчисления, равная 10 000 000.
кулачара (каулачара) — высшая форма тантрической практики в индуизме. Иногда так называется всеобще вся практика тантрического почитания Богини-Матери (особенно как Кали). Практикующие кулачару называются каулами или кауликами.
кули — грузчик; носильщик; представитель низшей касты чернорабочих.
кумбхака — задержка дыхания в практике пранаямы (см.).
кумкума — красный порошок растительного происхождения, используемый в индуистских ритуалах пуджи (см.), а также для нанесения тилаки (см.).
кундалини — букв, «свернутая кольцом; змееобразная». Изначальная космическая энергия, имеющаяся у каждого индивидуума, которая первоначально покоится, свернувшись кольцами, как змея, в основании позвоночника. Постепенно, посредством йоги (см.) она поднимается в сушумна-нади (см.). Поднимаясь, кундалини пробуждает одну чакру за другой. Нирвикальпа-самадхи (см.) и просветление наступает, когда она прорывается через брахмарандхру (см.) в ядре
сахасрары (см.). Кундалини-шакти затем возвращается и покоится в одной из семи чакр.
куша — священная трава Poa Cynosuroides, относящаяся к семейству злаковых (разновидность лугового мятлика) и с незапамятных времен используемая в ведических ритуалах. Узкие и острые листья куши символизируют стрелы Рудры, отражающие натиск сил зла и карающие грешников.
кхатванга — дубинка, похожая на ножку кровати, с черепом на конце. Вид оружия.
кшама — «милосердие; прощение». Одна из добродетелей.
кшатрии — сословие, или каста, знатных воинов и аристократов в ведическом обществе древних ариев и в современном индуизме. Др. касты: брахманы (см.), вайшьи (см.) и шудры (см.).
Кшемараджа (X в.) — выдающийся кашмирский философ-мистик и духовный учитель, ученик великого Абхинавагупты, автор «Пратьябхиджня-хридаям» и ряда других трудов по тантрическому шиваизму Кашмира, в т. ч. комментариев к «Шива-сутре», «Виджнянабхайрава-тантре» и др. писаниям.
Лакшми — Шакти, Вселенская Мать, в ипостаси богини богатства. Супруга Господа Вишну. Обычно изображается восседающей на цветке лотоса (откуда одно из Ее имен — Камалавасини, «Восседающая в лотосе»). К Богине Лакшми возносят молитвы о богатстве, красоте и мире.
Лакулиша-пашупата — см. пашупата.
Лалита — «Играющая». Одно из имен Богини-Матери, особенно в аспекте Трипурасундари (см.).
лила — «игра; развлечение». Непостижимое для обыденного разума действие Божества или святого. Одна из центральных концепций практически всех теистических (особенно бхактических) школ индуизма.
«Лингаштака(м)» — краткий гимн Шивалингаму (см.), состоящий всего из восьми стихов.
«Линга-пурана» — важная шиваитская Пурана (вторая по значению после «Шива-пураны» (см.)), входящая в число 18-ти главных Пуран (см.).
Лингодбхава — Образ Шивы, по преданию, возникший из бесконечного Огненного Столпа (Лингама). Шива явил Себя в этом Образе в момент, когда Брахмаи Вишну выясняли, кто из них является Верховным Господом, и таким образом наглядно продемонстрировал им обоим Свое первоверховенство над всеми богами.
лобха — жадность; одно их сильнейших препятствий на духовном пути.
мадхупарка — напиток, представляющий собой смесь молока, меда и гхи (см.). С древних ведических времен используется в ритуалах чествования гостя и почитания Божества.
мадхурья-бхава — букв, «сладостное состояние». Высший уровень взаимоотношений индивидуальной души с Богом, при которых душа ощущает Бога своим Возлюбленным. См. также атма-ниведана.
Мадху — букв. «Слащавый, Льстивый». Демон, убитый Богиней Дургой; вместе со своим братом-близнецом Кайтабхой (см.) олицетворяет ментальные пороки. История убиения демонов Мадху и Кайтабхи описывается в «Деви-махатмье» (см.).
