Со слов историков ислама, Пророк Мухаммад поощрял «турниры мусульман» в скачках на лошадях и благосклонно относился к верблюжьим бегам. Хроники свидетельствуют, что в одном из заездов на лошадях, проходивших в окрестностях Мадины (Медины), участвовал сын халифа ‘Умара. Его лошадь, завершив забег первой, никак не хотела останавливаться. И неслась в направлении города, закусив удила, пока не приблизилась к Мечети Пророка. Только там и остановилась, услышав азан, призыв мусульман к молитве.
Устраивали в прошлом в шейхствах Аравии, в том числе и в племенах на полуострове Катар, рыцарские турниры на лошадях по-аравийски, этакие схватки-единоборства бедуинов на тростях или с использованием тупых дротиков (10).
Лошади знаменитых воинов-поэтов Аравии, таких как Антара и Имр’-л-Кайс, столь же известны и почитаемы среди аравийцев, как и их именитые владельцы. Наряду с соколом, лошадь чистой арабской породы с богатой родословной считается достойным подарком и шейху племени, и самому эмиру.
Катарский конный центр «Аш-Шахаб» широко известен не только в Аравии, но и на Арабском Востоке в целом. Здесь имеются беговые дорожки для лошадей, 100-метровый специальный бассейн и спа-секции.
Объектом особого почитания у жителей Катара прошлого можно смело назвать финиковую пальму. Для аравийца финики, писал в своих увлекательных «Рассказах о земле Аравийской» П. Деполович
«Финики и верблюжье молоко — лучшая пища для здоровья, — утверждает поговорка арабов Аравии. — Сомневаешься, отдай их бедуину, а потом испытай его силу». О финиковой пальме упоминает, к слову, и знаменитый «Кодекс Хаммурапи», древнийший на земле свод законов, многие из которых переняли арабы Аравии. Так вот, во времена Хаммурапи, легендарного царя Вавилона (правил 1793–1750 до н. э.), за «погубленную финиковую пальму» взимали штраф, в размере, ни много ни мало, 225 граммов чистого серебра. В Древней Аравии человек, «надругавшийся над финиковой пальмой», то есть срубивший или «покалечивший» ее во время набега (газу), считался лицом, очернившим честь племени, и подвергался остракизму.
Жителей оазисов арабы Катара называли «людьми пальм» (агль ан-нахль). Саму финиковую пальму величали деревом-кормилицей. Все, что на ней есть, использовали в былые времена целиком и полностью. Плодами ее питались. Финиковыми косточками дети играли в шашки; «доски-шашечницы» чертили на песчаной полосе у моря. Из ветвей пальмы сооружали жилища (барасти). Из листьев пальмы плели корзины и веера, скатерки для еды и циновки. Из стволов пальмовых деревьев выдалбливали челноки для прибрежного лова рыба. Волокна дерева шли на изготовление канатов и сетей для ловли рыбы; корни — на приготовление лечебных примочек и настоек; все, что оставалось, — на поддержание огня в очаге.
Финики — это тонизирующий, если так можно сказать, продукт жителей Катара и других земель Восточной Аравии прошлого, бедуинов-кочевников и ловцов жемчуга. Финики — обязательный в Аравии атрибут кофепитий. Из них готовят традиционные аравийские сладости — шабал.
Человека, ведущего образ жизни достойный, катарцы и по сей день сравнивают с плодоносящей пальмой. Ветвь финиковой пальмы у арабов Древней Аравии — это символ славы и победы (11).
В своей увлекательной книге «Чудеса творений» известный арабский ученый Закарийа’ ал-Казвини (1203–1283), рассказывая о финиковой пальме, отмечал, что одна из ее поразительных особенностей состоит в том, что дерево это «не встречается за пределами стран ислама», и является, таким образом, одним из «числа того, чем Аллах облагодетельствовал мусульман» (12). Все финиковые пальмы на земле, сказывает легенда арабов Аравии, Аллах «закрепил за мусульманами»; потому-то, «разойдясь по белу свету», и поселились мусульмане там, где растут эти деревья.
Финиковая пальма — это символ человеческого существа, говорят аксакалы-катарцы. Как человек, лишенный головы, тут же умирает, объясняют они, так и пальма со срезанной верхушкой сразу же погибает. Как у человека, потерявшего руку, новая не отрастает, так и у финиковой пальмы на месте срезанной ветви новая не вырастает.