Готские войны

— Вот берете зернышко ржи — говорил я — бросаете его в землю весной и получаете в конце лета урожай, а на следующую весну в этой земле сеете другое зерно, а на третье лето ваша земля должна отдыхать, так как устала, оставьте землю под пастбища, можете с нее снять сено для скота. А если вы ей отдохнуть не дадите, но на третье лето вы не вырастите хорошего урожая.

— А откуда взять сколько земли? — не понимали слушатели.

— Землю нужно расчищать от лесов, только грамотно. Например не просто леса сжигать, а пережигать лес в древесный уголь, тот уголь наши мастеровые в горнах используют, а очищенная земля под посевы идет. Еще можно сделать и так: берете зернышко ржи и бросьте его в землю осенью перед большими дождями, а весной соберете урожай, а потом сразу сеете овес, так вы за один год успеете еще один урожай летом собрать. А можно посеять репу, так как на этой земле третий раз подряд сеять зерно нельзя.

— Так это сколько нужно леса выжечь? — не унимался отрок.

— А что вам тот лес, вы вот что обычно делаете, всем селением обработкой земли занимаетесь. А вы из своего селения выделите тех людей, что будут березовый уголь жечь, руду добывать и крицы железные делать. И вот вам результат, за одно лето вам целое поле от леса углежоги освободят — наставительно произнес я — а потом на том поле и зерно сеять будете, а углежоги пойдут на другую делянку, и через год у вас уже два поля будет, а через три. Понятно? Но сеять зерно то пол дела, кроме зерна вам еще и инструменты добрые нужны, а те инструменты из железа делаются, а железо и болотной руды и угля добывают. Нашли руду, пережгли уголь, можете сразу печи ставить и крицы делать, а уж я эти крицы у вас выкуплю и из них сделаю железо.

Рассказывал я и про чудеса заморские, типа ветряных мельниц и про водяные колеса, которые облегчают жизнь трудовому народу. Ну и про всякие байки из библии. У меня бабка сильно верующая была, вот она мне вместо сказок притчи из Библии рассказывала, ну а я все это рассказывал своим людишкам.

Труднее всего было с географией и топографией. Я вывел отроков ночью на улицу и показал небо.

— Вон видите белая полоса по небу идет, так то млечный путь называется.

И тут же вопрос.

— А что такое млечный путь?

А я значит типа такой умный и говорю — ну видите та полоса на небе как будто кто то с ведром шел и молоко расплескал.

Мои ученики зависли, оказалось, что больше половины и представить себе не могут ведро молока, так как домашнего скота никогда не содержали и не понимают зачем это молоко разливать.

То есть большинство понятий с моего века в этом времени с трудом можно объяснить. Скажем вендам или людишкам от рода Бужа (Буса), то есть тем кто раньше в полях жили и земледелием занимались, да активно торговали и общались с соседями некоторые вещи даже объяснять не надо, все схватывают с первого раза.

А вот весь, чудины и песьеголовые, вообще ни в зуб ногой, простые вещи по три раза объясняешь, у них нет понятия того что мир можно изменить под себя, а самое главное зачем? Ведь наши деды и прадеды жили именно так, и нам завещали жить по обычаям предков, а мы почему должны жить по другому?

И я их понимаю, это достаточно закрытые общественные образования, соседей почти не имеют, один род живет по моим меркам на чудовищно огромной территории, иногда родовичи чудинские никогда других людей и не видели, да и слово «люди» для них собственно означает — член их общины, а члены других родов так те вообще и не люди. В той ситуации, когда твой сосед и не человек вовсе, то к нему можно относится как к законной добыче.

И самое главное, я узнал, что тут и песьеголовые и чудины, и другие племена что живут севернее являются примитивными лесными кочевниками. Вот так вот вам и результат, у этих народов по лесам разбросано десятки огороженных полянок с шалашами и землянками, и примерно раз в два-три года эти народы перемещаются меж своими охотничьими угодьями.

Я этот вопрос долго обдумывал, выспрашивал у людишек и понял примерно вот, что. Например пришёл род 20–30 человек на какое то место и за год-два выбил и раз шугал в округе всю местную дичь, после чего приходится за зверем очень далеко ходить, поэтому род собирается и идёт на другую стоянку, поближе так сказать к зверью.

А землепашцы людишки упрямые, они пришли, сели на землю и пытаются под себя местный ландшафт подстроить, поэтому и знаний им нужно больше и технологии нужно уметь от соседей перенимать, а если получиться то и новое, что узнать. А зачем чудину новое, олень он ведь и в Африке олень.