Готы и славяне. На пути к государственности III-IVвв

Что касается второго вопроса, то к ответу на него мы уже подошли несколько выше. Раскол готского единства после Скифских войн, междуплеменные конфликты у готов, а также высокомерная, захватническая политика Германариха в отношении коренного населения оставила его один на один с объединенными силами коренных племен. Это и есть основные причины, по которым Германарих так и не смог организовать хоть сколько-нибудь серьезный отпор гуннскому союзу – племенные вожди отвернулись от него по причине своей разобщенности, а также понимая бессмысленность сопротивления. Некоторые, как Гезимунд, вообще открыто выступили на стороне гуннов. Добровольная же смерть Германариха, по Аммиану, избавила готов от полного разгрома. Этот поступок мог означать либо ритуальное самоубийство правителя, не оправдавшего надежд, либо полное признание власти победителя и окончание войны.

По Иордану, смерть Германариха наступает в результате заговора против стодесятилетнего властителя: смертельную рану ему нанесли росомоны Сар и Аммий, за то, что он приказал убить их сестру и свою жену Сунильду[443]. Сомнения в подлинности события вызывает явная легендарность изложения события в тексте «Гетике» и возраст Германариха, указанный Иорданом, – 110 лет. Что же касается упоминания в тексте «Гетики» росомонов, то историки относят их то к племени гуннов, как Яков Рейтенфельс[444], то к придворному сословию в составе королевства[445], то к какому-то племени, на что прямо указывает Иордан, называя их «вероломным племенем»[446], то к одному из королевских родов[447]. Кстати, позднейший скандинавский эпос – цикл о Нифлунгах/Нибелунгах воспроизводит версию Иордана о гибели короля очень подробно, однако росомоны при этом не упоминаются[448]. Ю.Ю. Шевченко вообще считает их носителями почепской культуры и отождествляет с роксоланами[449], которых он, вслед за Страбоном[450], считает бастарнами. М.И. Артамонов в статье «Первые страницы русской истории в археологическом освещении» в журнале «Советская археология» (1990. № 3) так же пишет: «Название этой земли [Росской, Русской] восходит к ираноязычным роксоланам (росаланам), какие по-готски назывались росомонами и при появлении гуннов первыми восстали против готов, а затем вошли в состав гунно-болгар»[451].

Дополняя список версий или вариантов события, можно указать и на такой: росомоны были знатным родом гуннского происхождения на службе у Германариха (упоминание о практике найма гуннов готами встречается и в работе Аммиана Марцеллина[452]), а Сунильда могла быть знатной гуннкой. В этом случае брак с Германарихом можно объяснить неким политическим расчетом, а нападение гуннов, которое, по Иордану, произошло сразу после гибели Сунильды[453], имело еще одну причину – месть за ее убийство. При этом не должно вводить заблуждение ее германское имя, ведь Иордан сообщает, что «все знают и обращали внимание, насколько в обычае у племен перенимать по большей части имена: у римлян – македонские, у греков – римские, у сарматов – германские. Готы же преимущественно заимствуют имена гуннские»[454].

По нашему мнению, при определении целостной картины происходящего совершенно не важно, кем были на самом деле росомоны – племенным или сословным образованием. Важно, что Германариху не на кого было опереться в сложившейся ситуации. Очевидно, он не мог положиться даже на свое ближайшее окружение, дружину. На этом, по мнению большинства историков, и заканчивается существование королевства гревтунгов. Однако это не так. Со смертью Германариха готы, попавшие под власть гуннов, сохраняют за собой и места своего прежнего расселения, и власть своих вождей, и говорить о гибели их королевства, по нашему мнению, преждевременно, так как основной целью гуннов было, видимо, не уничтожение готов, а только лишение их политического влияния в регионе. В результате гунны получили монопольный контроль над торговыми путями как восточного, так и черноморского направлений, а также союзников в лице некоторой части готских племен. Однако истории известны имена двух королей гревтунгов, которые не могли мириться с создавшимся положением, – Витимир и Винитарий. Витимира упоминает только Аммиан[455], а Винитария[456] – только Иордан. В настоящее время существует также версия, что Винитарий – это прозвище Витимира, дословно – «победитель венетов».