Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

374. (Авг. 4).

Зачем мне твои мысли? Мне тесно от них. Бери мысли Мои и на их крыльях устремись в пространство беспредельности. Мысль имеет крылья и несет туда, к той сфере, к которой принадлежит. Сфера беспредельной мысли – Мое Царство. В него Устремляю дух твой. А ты хочешь ползать по Земле. У ползающих нет крыльев. А тебе они даны. Нет печальнее зрелища, как видеть ползающим того, кто имеет крылья. Надо, надо оторвать мысли от Земли. И, оторвав, устремить ко Мне. Надо, чтобы дух от Земли отвратился. Можно ходить по Земле и делать земные дела, но в мыслях и мыслью следует от Земли оторваться. И сделать это просто. Надо лишь наполнить сознание Ликом Моим полнозвучно. И полнозвучие станет пламеннозвучащим, то есть звучащим на ноту Мою. Посмотри, как уныл и безрадостен мир твой без Меня. Как тупик глухого переулка в темную холодную осеннюю ночь. Я – ключ, открывающий врата в просторы Беспредельности. Ключ надо повернуть семь раз. Многие идут в жизни по кругу, как белка в колесе – это символ застоя сознания. Но спираль восходящего духа сломала границы круга. Спираль восхождения растит крылья. Зачем же принимать обороты спирали и точки противоположения за мертвую жизнь круга, когда это лишь чередование волн ритма сознания. Без ритма нет восхождения, но ритм имеет свою полюсность. Опытный путник тьму перед рассветом, впадину волны перед её гребнем, полюс противоположения, утверждающий наступление Света, не будет считать явлением замкнутости круга прежней слепой жизни. Ты силы свои, растущие незримо и неслышно в моменты пралайи* (*период покоя
) сознания, осознай, как стальную мощную пружину, сжимающуюся для удара, за которым следует новый пламенный взлет духа. Крылья даны для полетов. Высоко полетишь. Стоим перед великими событиями. Непреложность намеченного пути неотменна. Луч неотступен над избранником. Рука Владыки утвердит будущее. А потому в великом спокойствии встретим волны событий.

 

375.

Притяжение сферы земной или образов, созданных человеком и относящихся к окружающему его материальному миру, очень сильно. Они наполняют сознание, привязывая его к Земле. Человек живет в мире созданных им образов. Мысль Фламмариона уносила его за пределы глобуса. Мыслью он жил в Мирах Дальних, наполнив ими свое сознание. Магнитное притяжение захватывало поле огромного масштаба. Есть мысли, обладающие летными свойствами, и мысли, совершенно лишенные их. Мысли имеют вес. Некоторые столь – тяжкий, что опускаются вниз вместе со своим носителем. Это коричнево-черные мысли, мутные и грязноватых оттенков. Летная мысль светоносна. По невидимой шкале элементов состоит из легких летучих газов, испускающих невидимые лучи света различной напряженности и окраски. Эти Эманации пропитывают и насыщают предметы, которыми владеют люди. Будут изобретены аппараты, фиксирующие излучения одежды святого и преступника. Незримое встанет в ряд неотрицаемых реальностей. Люди поймут, что чистота мысли так же нужна и реальна, как чистота тела. Светоносная мысль дает человеку крылья, так же как и мысль о будущем. Мысль от прошлого всегда влечет вниз, ибо не прошлое, но будущее завещано миру. В процессе эволюции мысли – все будущее человечества. Человек продвигается мыслью. Мысль управляет человеком, и ведет мысль. За мыслью ведущей устремляется все существо человека и все его оболочки, как вагоны поезда – за паровозом. Мысли отдадим должное, ибо в ней и свобода, и цепи.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия