Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

377. (Авг. 7).

Как найти точку опоры среди вечного движения всего сущего? Движется все: и внутри человека, и вовне. Сам человек со всей своей сложной организацией, видимой и невидимой, есть только процесс. В движении все: и мысли, и чувства, и сознание. Если потушить внешнее, внутренний незримый мир выплывает на экран сознания. Этот мир ещё более подвижен, чем мир плотный. Так опять приходим к Безмолвному Свидетелю, созерцающему океан вечного движения материи. Его родина – Мир Огненный, смерти не подлежащий. Безмолвный и вечный, Он только рекордирует через свои растущие и совершенствующиеся оболочки мир вечного движения, который расширяется и растет, по мере того как утончаются и совершенствуются передаточные аппараты, то есть оболочки-щупальца, при помощи которых Он входит в соприкосновение с видимыми и невидимыми сферами. Степень получаемых впечатлений и рекорды зависят от совершенства познающего аппарата и его утонченности. У всех глаза, но художник видит цвета и оттенки, не существующие для обывателя. Словом, ступень эволюции, достигнутая человеком, обуславливает характер и степень его восприятий, их широту и глубину. И нет двух одинаковых миров, как нет двух одинаковых сознаний. И все же Безмолвный, внутри пребывающий Собиратель сокровищ знания и опыта в нетленных хранилищах своих, есть то, вокруг чего вращается мир феноменальных явлений. Если убить или уничтожить физическое тело, как оно уничтожалось много раз смертью, Он, Молчаливый, останется во всей своей неприкосновенности. Если сбросить тонкую и ментальную оболочку, целостность Его не нарушится и все накопления останутся при Нем. Ибо хранилище огненное не подлежит уничтожению. В Нем и надо искать основу. Он и есть Камень вечного основания. Можно бросить все мысли и чувства вовне, как в бою, и раствориться в мире внешнем, можно сосредоточиться внутри на эмоциях или мыслях, но можно сознание поднять к Нему, созерцающему жизнь безмолвно, и ощутить глубину Великого Молчания. Великое Безмолвие окружает святилище Молчаливого Свидетеля. Голос Безмолвия есть голос Вечности, находящейся над миром меняющихся форм. Вечность недвижна. В вечной недвижности, в её рамках идёт вечное непрекращающееся движение. Постоянное в непостоянном, вечное во временном, бессмертное в смертном надо найти и осознать. Я, который Есмь, Я, который Был прежде Начала времен, и есть Молчаливый Свидетель в тебе, рекордировавший все, через что проходила твоя сущность. Я Есть Камень вечного основания жизни. Во Мне и ищи.

 

378. И все же на Земле надо жить, и все же по Земле надо пройти и взять от нее все, что ей надлежит дать. Земля – это ступень эволюции человеческого духа, которую надо завершить. От Земли не уйти. И куда? Правда, указан путь к Мирам Дальним, но через Землю. Земля есть отправная точка к высшим планетам. Много, очень много ещё надо извлечь для Земли из пространства. Долг человечества перед планетой – преобразовать свой земной дом, преобразовать и украсить. Когда могучие космические силы и знания придут на помощь человечеству, начнется сознательное преображение земной коры в сад цветущий. Мичурин был прав. Но его учение можно расширить на все земное хозяйство. И океаны, и горы, и воздух, и люди, и страны вечных льдов подлежат преобразующей силе духа человека. Можно озеленить Сахару, можно растопить льды Гренландии. Можно оживить зимнюю тундру, когда атомная энергия будет на службе созидания. Человечество соединенными усилиями может даже теперь творить чудеса. Родина указала путь преображения природы. Но можно шагнуть ещё дальше. Лесные массивы – это магниты притяжения влаги подземной и атмосферной. Не страшна и Сахара. Надо создать заводы изготовления чернозема или почвы искусственной. Материалов найдется в изобилии. Надо поискать. Города дадут миллионы тонн удобрения, но переработанного годами. Нельзя заражать почву вредоносными бактериями. Недопустимо современное фекальное удобрение и губительно для здоровья. Нужны годы, для того чтобы сделать его пригодным. Не на войны, но на преображение земной коры должны быть ринуты энергии человечества. Болота, пустыни, пески должны быть стерты с лица Земли. Современное разрушение почвы есть преступление данной страны пред всем человечеством, а также уничтожение лесов, песчаные бури, суховеи и прочее. Объединенное человечество будет творить чудеса. Преступления против жизнеспособности планеты будут считаться недопустимыми, в какой бы стране они ни происходили, и подлежать осуждению верховного суда народов. Гибель старого мира откроет новые возможности и даст средства к их осуществлению. Ничто не остановит поступь нового сужденного мира.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия