382. (Авг. 11).
Когда Я в сознании Первенствую, открыты врата познавания. Чему дать перевес – Моему или своему, зависит от направляющей воли человека. Но воля должна мочь восстать на все, что мешает Общению, должна хотеть и мочь. На страже охраны Близости Владыки стоит воля, добровольно избирающая путь Света или тьмы. В магнитном ноле между фокусами – магнитами Света и тьмы – находится сознание. В каждом сознании в каждый данный момент преодолевает влечение либо к светлому, либо к темному стану, и направление движения сознания зависит от воли, допускающей и утверждающей победу светлых или темных притяжений. Отсюда необычайно важное значение воли. Воля – это сила, требующая осознания. Потенциал её неисчерпаем. Но в права владения ею надо вступить сознательно, то есть надо осознать безграничность того могущества, которым наделен человек. Воля – явление огненного порядка. Степень напряжения и силы воли зависит от степени напряжения и силы огней микрокосма. Человек, зажегший свои огни, бесконечно сильнее того, чьи огни ещё не пробуждены к жизни. Сыны Пламени сильнее темных служителей настолько, что те не могут даже приблизиться к ним, не будучи опалены огнем, вызывающим у них невыразимые страдания. Путь возжжения огней есть путь жизни Света. Так снова возвращаемся к тому же – к накоплению и росту огненного кристалла психической энергии. Когда в сознании установлена нужная степень спокойствия и равновесия, силы микрокосма снова можно собрать в своём центре, вокруг кристалла ровно горящего пламени. Тогда крепка заградительная сеть и огненный иммунитет микрокосма от внешних воздействий устанавливается прочно. Обретен центр средоточия и устойчивости, и герой духа готов, чтобы с новой силой творить подвиг в жизни обычности. Обыденность – вот враг подвига и великий тушитель огней. Но каждодневность может стать ступенями огненной лестницы. Не Отвращусь, но лик свой надо обратить ко Мне без ущерба и колебания и полноустремленно. Как объяснить лучше и полнее, что все, что делает преданный и любящий ученик, он делает во Имя Владыки? Каждый шаг его делается в должном направлении в соответствии с далекой целью. Два шага ко Мне и три обратно не будет ли шагом невежества? И нет ли более горшего пути, чем отступление аритмичное или разрушительное топтание на месте? Будем рассматривать пралайю* (*