Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

409. (Авг. 26).

Освобождение близко. Сознание изменилось. Фокус может являть, но по сознанию. Без соответствия сознания явлено быть ничего не может. Вера необходима до конца, надежда – до конца, устремление – до конца. Это последняя ставка, и на кону ставится все. Ибо только претерпевший до конца, или выдержавший все, достигает. Нее окружающее восстает, будучи вызвано к противодействию огнем, загорающимся в сердце ученика. Прометей похитил небесный огонь, но сам оказался прикованным к скалам Земли. Тяжко нести огонь по Земле. Окружающее не сочетается с огнем. Даже собственное физическое тело противодействует, пока достаточно не разредилось. Словом – чистилище на Земле. Можно склониться под тяжестью ноши, поникнуть и пасть, но формула огненного духа – «Поборемся». Потому несение огня в жизни земной есть подвиг. Если его угашает каждое противное дуновение, слаб огонь. В святилищах древних храмов ценою жизни поддерживали священный пламень. В святилище сердца ценою жизни поддерживается тот же неугасимый священный огонь духа, ибо без него нет жизни, без него смерть. Смерть духа и смерть в духе – самое страшное, что может постичь человека. Раньше говорили: «Веры не угашайте». Разве дело в самой вере? Дело не в вере, но в огне духа, который поддерживался и питался верою или надеждою на будущее. Настоящее пищу огню дать не может, но будущее горит всеми огнями. Надо учиться преодолевать вибрации настоящего огнем устремления в будущее. Огонь побеждает. Говоря о приближении Огненной Эпохи, мы прежде всего огонь в себе утверждаем и, утвердив, поддерживаем его всеми силами духа и сердца. Носителю в сердце огня не может быть легко среди противоположных стихий. Стихии приводятся в движение огнем, и их противодействие неизбежно. Подвиг заключается в том, чтобы огонь разгорался, освещая и согревая все, что стремится его погасить. Солнце сияет над добрыми и над злыми, так и огонь сердца озаряет все вокруг, не спрашивая удостоверения личности. Но в людях огонь этот вызывает усиление врожденных и часто скрытых свойств. Этот огонь можно назвать проявителем истинной сущности человеческой природы. Его также можно назвать трансмутатором сердец человеческих. Ибо при соприкосновении с ним все, могущее восходить, устремляется к Свету. Но неистовствует тьма. Эта реакция выявляет скрытых врагов Света. Каждый ученик есть проявитель тьмы и служителей ее. Вас не принявшие и поносящие и вам противодействующие Меня не принимают, поносят и Мне противодействуют. Особенно резко сейчас идёт это разделение на принявших и отвергнувших. И, казалось бы, малое и незаметное непринятие посланников Моих и близких Моих, следствия имеет великие и страшные, ввергая отвергнувших в объятия тьмы. Так реакция на огонь есть самая верная. Огненная аура носителя огня есть индикатор света или тьмы в аурах тех, кто входит с ним в соприкосновение. Сердце подскажет, где враг и где друг, но и зоркость требуется немалая.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия