Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

472. (Сент. 30).

Идем без сомнения, Идем без колебания, Идем, как на праздник победы. Поем нескончаемую победную песню духа. В радости и горе, в трудностях и испытаниях одинаковы всегда. Конца испытаниям нет. Даже миры на испытании. Разница лишь в том, что испытание из личного стало индивидуальным, из индивидуального – космическим. Испытание есть утверждение новых ступеней эволюции, их жизненности и устойчивости. Форма уявления каждой новой ступени должна стать устойчивой, для того чтобы выжить и иметь право на существование, потому испытание как форма утверждения вечно нового есть благо. Потому Радуемся испытаниям как неизбежному и существенно возможному пути восхождения. Только Наши горя, Наши заботы и Наши радости стали планетно-космическими. Пространственная жизнь, требуя отрешения от личного, заменяет личное вселенским. Горизонт расширяется безмерно, и жизнь Дальних Миров становится неотделимой от жизни Земли. Живем в трех мирах: земном, тонком и огненном. Живем в них, в каком бы теле ни находились. Твердыня есть фокус соединения всех трех, открытый для всех миров. Конечно, это условие требует открытых центров, и велико напряжение. Но до Нас надо дойти, и условие небывалого напряжения сделать столь же обычным, как, например, атмосферное давление для организма. Иными словами говоря, каждый ученик должен приспособить свой микрокосм к условиям жизни Твердыни. Они совершенно невыносимы для неподготовленного организма и поэтому исключают всякую возможность пребывания у Нас тех, кто не прошел соответствующей подготовки и испытаний. Открытие центров и ассимиляция связанных с этим напряжений требует очень длительного времени, особых условий и осторожности. Легко сгореть. Тот, кто твердо решил дойти до Нас и быть с Нами, уже не смущается никакими испытаниями, ибо знает, что они даются как неизбежный способ возжжения и утверждения огней. Чтобы стать существом огненным, надо возжечь огни, утвердиться в огнях, закалиться в них и ассимилировать тончайшие напряженные огненные энергии Высшего Мира. Если перед сознанием неотменно держать цель огненную далекую, то каждый шаг и каждое испытание будут осмысленны и направление не утеряно. Можно через все пройти, и все перенести, и все выдержать, и все победить, лишь бы только знать ясно и определенно, ради чего что-либо претерпевается или испытуется. Так можно не утерять идеи ведущей. Так человечество делится на тех, которые знают, куда и зачем идут, и на тех, которые бредут слепо, не зная куда, не зная, зачем и для чего. Дух должен осмыслить существование свое и цель, прежде чем двинуться. Твердость шага и неуклонность зависят от степени и глубины осознания. И все же главный процесс совершается в лаборатории мысли. Мысль обуславливает состояние сознания и степень его отношения к окружающему. Мысль есть рабочее оружие духа. Она идёт впереди, прорывая канал для действия в веществе стихий. Огненная предвестница посылается первой, магнитно концентрируя энергии для достижения цели, в нее вложенной. Если бы люди поняли тихое, неслышное, бесшумное, незримое, могучее, прободающее пространство действие мысли!! Железо непроницаемо для дерева, и алмаз – для железа, но нет вещества, непроницаемого для огненной мысли. Энергия всепронизающая препятствий не знает. Только обладатель этого страшного оружия не знает ни свойств, ни силы его. Каждый воин свое оружие и силу его должен знать и уметь применить на практике. В том упражняется постоянно, чтобы не одеревенела рука. Упражнение и применение высших энергий для ученика делаются укладом дня. Мало ли что можно сказать. Умение не придет от чужих слов. Умение достигается опытом и приложением знания в жизни. Бесполезно оружие, в применении которого не приобретен навык и которым не знают, как пользоваться. Оружие мысли надо изучить в жизни и на практике. Надо же, наконец, понять, что мысль бессловесная, молчаливая могущественнее слова. Ею и действуйте. Особенно там, где бессильны слова или невозможны, действуйте мыслью. Мысль облетает земной шар мгновенно. Но даже для стратосферного самолета требуется время. И так во всем! Впереди летит мысль. Нужно увидеть, как внедряются в сознания человеческие нужные идеи, чтобы могло человечество двигаться в нужном направлении. Новый Мир прежде всего строится путём распространения в массе людей нужных понятий, предвестников действий людских. Мир строится мыслью.

 

473. Без уявления своих отрицательных свойств и качеств не может быть утверждения их противоположного полюса. Плохое уявляется для изжития и трансмутаций в хорошее. Сперва надо выявить то, что подлежит переплавке в высшее качество, а потом уже утверждать высшее. В этом смысл испытаний, то есть выяснения того, что есть ещё в человеке и что следует преобразить.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия