Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

478. (Окт. 3).

Ощутить временность дома своего, тела своего и тел своих будет уже достижением, ощутить не в теории, но в жизни. Сколько домов сменили, сколько условий, сколько людей окружающих, и все же остались все теми же. Обновилось тело, изменилась мысль и чувство и взгляды на вещи, но Он, внутри пребывающий, Безмолвный и только смотрящий, вокруг которого, как колесо вокруг неподвижной оси, вращаются события жизни, Он продолжает смотреть, собирая сок опыта. И мысли, и чувства, и жизни – все это не «Я». «Я» поверх всего, что проходит мимо. Велика и трудна задача отождествить себя не с временным в себе и вокруг, но с Вечным Свидетелем внутри, безмолвно созерцающим жизнь. Мало осознать величие Молчаливого Рекордера, внутри пребывающего, надо, чтобы печать могущества его была наложена на все оболочки, пронизывая их и насыщая их светом вечного пламени, горящего в сокровенной глубине духа. Надо, чтобы это пламя отражалось во всех поступках и мыслях, во всей сущности человека. Формула «Быть в мире, но не от мира сего» есть решение вопроса. Она совсем не означает быть от Тонкого Мира. Медиумы утопают в его явлениях, но они ещё дальше от реализации этой формулы, чем обычные люди, ибо временный и меняющийся поток астральных явлений становится их жизнью и реальностью, захватывая сознание. В этом отношении Мир Невидимый ещё более опасен именно преходимостью своих явлений, особенно обостренною. Мир мысленный подвижен ещё более. Значит, во всех трех мирах опору надо найти внутри, в самом себе, и утвердить ее. Именно здесь, сейчас, на Земле, а не ждать освобождения от рабства у своих оболочек в иных мирах. Круг освобождения намечается и утверждается во всех подробностях на Земле, где собираются нужные для того элементы, а освобождение осуществляется там, где снимаются оковы плотного мира и его ограничения. Но снимаются они для постигших их сущность здесь. Потому степень понимания сущности своих оболочек здесь, на Земле, и освобождение от их власти при жизни будет степенью освобождения от них и там, ибо здесь человек живет во всех своих оболочках. Совершая движение рукой или ногой в тяжелой зимней одежде, человек приводит в движение не только руку, но и рубашку, и все одеяния свои, вплоть до верхней одежды, меховой. Так и с оболочками. В движение приводятся все. И контроль над всеми только на Земле и можно и утвердить, и углубить. Именно в тяжких условиях особенно восстает астрал и мятется мысль. И именно в тяжких условиях приводятся они в подчинение и обуздываются. Нужно обуздать и мысли, и чувства. Мысль, подчиненная астралу – как бешеный конь без узды, несет куда хочет. Беснуются многие в тисках его тиранической власти, но Молчаливый Свидетель, смотрящий безмолвно – он властелин. Мысли вокруг Него соберем. Нужно ощутить самую сущность пре-ходимости движений в оболочках, чтобы отвергнуть их власть. Нужно научиться не поддаваться чужим эмоциям и не заражаться ими. Вибрации астральной материи особенно мощно передаются от одного человека к другому, захватывая его сознание. Быть рабом паяца, кривляющегося в других и в себе, быть куклой, которую первый встречный дергает за веревочки и которая в унисон с чужими движениями начинает махать руками, ногами и головой, – позорное зрелище для бессмертного духа. Пусть кривляются, и ломаются, и неистовствуют все, кто хочет – на то и свободная воля, – но ты молчи, молчи внутренне, замолкни в своих оболочках и знай, что движения в них есть не жизнь, но смерть, есть явление, к смерти ведущее и на смерть обреченное благодаря временной и преходящей сущности самих оболочек. Великая иллюзия велика чудовищной обманчивостью своею. Но власть свою ныне надо утверждать над тремя, дабы внешне и внутренне подчинялись они тому, кому дана власть эта от века. Враг человека, самый страшный и упорный – в нем, его астрал, в нем и во всех окружающих его людях. Враги – все рабы его необузданных вспышек. Борись с ним и в себе, и в других и ему противодействуй, зная, что лишь победив его в себе, в других его себе подчиняешь. Видя его буйные движения в других, в себе приведи его к молчанию и, лишь приведя, действуй. Пусть замкнуты будут уста и недвижно тело, пока не увидел, что собственный астрал взнуздан крепко и тверда рука, и лишь тогда ответствуй. Движения в нем заразительны ужасно. Им и в себе, и в других надо противостать всею силою духа. Враги человеку не только домашние его, но и все, кто в рабстве у астрала. Астрал должен быть подчинен прежде всего. За ним следует ментал. Освобождение от власти его нужно хотя бы потому, что люди живут под властью своих мыслей и мысленных построений, твердых, упорных, выкристаллизовавшихся веками и часто ложных в основе своей. Не будем говорить о трех китах. Трехкитовое мировоззрение (
и концепция мира
) до сих пор, правда, видоизмененное, ещё царствует в науке. Мысль скована, мысль в рабстве. Мысли не орудие свободы, но орудие порабощения. Власть над мыслью свелась к рабству у застывших ментальных формул. Не человек властен над ними, но они, веками застывшие, властвуют над ним. Это в масштабе мировом. Но и в жизни каждого дело обстоит не лучше. Человек становится рабом каждой мысли пришедшей. Не он, а мысль распоряжается им, когда хочет и сколько хочет. Человек порождает мысль и тотчас же подпадает под власть своего порождения, даже не замечая неестественного положения вещей. И две оболочки, дружно объединившись, творят внутренний мир человека по произволу своему и желанию своему. А он, прирожденный властитель, добровольно и яро предается рабству у порождений своих, и астральных, и ментальных. Рабство двойное. Живет всю жизнь рабом, и в рабстве, и рабом же уходит туда, где может только пожинать плоды на Земле утвержденного рабства. Нужно понять всю глубину позора своего рабского состояния. Нужно увидеть себя во власти у своих оболочек, тюрьму и цепи свои надо узреть и понять ужас и безысходность заключения, прежде чем найти в себе силы их сбросить. Ужас рабского состояния не в самом рабстве, а в том, что человек не понимает и не осознает положения своего. Свинья в грязи, хрюкая от наслаждения, тоже не осознает, но ведь это свинья! Прежде чем воспрянуть, надо осознать и возмутиться духом. Зову к свободе свободнорожденных. От самих себя надо освободиться. Формула «Отвергнись от себя» должна уявиться в жизни. Иначе – конец и беспросветное рабство и здесь, и там. Оболочки, смерти обреченные, должны быть поняты, осознаны, подчинены и насыщены знанием и пламенем духа, их господина и властелина. Не себя должна выражать их сущность, но волю владыки, пребывающего внутри их.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия