Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

490. (Окт. 8).

Острота восприятия связана с силой огней. Обострить восприятие – значит усилить огни и дать им большее напряжение. Сосредоточение и есть напряжение. Углубляя и напрягая его, силу огней увеличиваем. Так же и провод начинает звучать при сосредоточении напряженном. Надо отличать напряжение от усиленной суетливой разбросанности сознания. Основой сосредоточения является усиленное углубленное спокойствие, основой суетливости – беспокойство. Дать напряжение спокойствия надо умеючи. Нагнетение ровно и сильно горящего пламени возрастает в напряжении своем. Второе условие обострения восприятия -это яркость и образность контакта, изолированного от воздействий явлений среды окружающей. Плат изолирующий из тонкой материи психической энергии защищает от внешних воздействий. Его реальность и силу можно довести до степени видимости. Умение защищать себя коконом изолирующим, окутывая им сферу своего микрокосма, зависит от практики и опыта. Архат строителю, художнику или скульптору подобен. Только вместо обычного материала или глины ему служит пластический материал невидимой материи, из которой он может творить образы и формы, видимые на Тонком Плане и мощно влияющие как на его собственное, так и на другое сознание. Работа на Тонком Плане имеет дело с этой тонкой субстанцией, из которой творятся образы мысли. Если представить перед собою цветок, дерево, животное, горы или вообще какую-нибудь картину в третьем глазе, то материей, из которой она создается и формы которой явно видимы нашим внутренним зрением, и будет эта пластическая субстанция мысли, из которой легко и свободно, а главное, сознательно можно творить все, что угодно. Этот незримый, но явный материал и энергия, его оформляющая, находятся в полном законном распоряжении человека. Значит: имеется субстанция – материал, подвижный, пластический, из которого создается форма, и – энергия, её создающая, и ноля, эту энергию направляющая, сосредоточивающая и коагулирующая. Огненной воле яро подвластны сферы уявления психической энергии. То, с чем люди бессознательно имеют дело, не отдавая себе отчета ни в сущности, ни в значении процесса, для Архата является орудиями и рабочими инструментами его творчества. Велика сила мысли в троичном аспекте её уявления, и он пользуется ею сознательно. Образ, сотворенный волей, силу имеет по яркости, четкости и количеству энергии, в него вложенной. И назначение свое, и задание свое он выполнит до конца, если таковым наделен и сознательно выпущен в пространство для выполнения определенной миссии. Будучи живой самодовлеющей сущностью Тонкого Плана, действует там самостоятельно и независимо от своего творца или невольного породителя, как это случается с людьми. Но, сознательно созданный для определенной цели и воздействия и сознательно направленный, силен черезвычайно. Обычное сознание от воздействия его совершенно беззащитно, ибо даже не верит в возможность подобных явлений. Мощь воздействия создаваемых волей продуктов огненной энергии колеблется от малых и едва видимых образований до гигантов мощи и действия, захватывая Сферы Высочайшие. План эволюции и прообразов огненных, созданных Владыками для её направления и утверждения на Земле, является Высшим аспектом огненного творчества духа. Творчество человеческое различается не по существу, но по степени. И напряжение, и эффективность его продуктов можно усиливать до бесконечности. Продукты огненного творчества, воздействуя на среду окружающую, коагулируют вокруг себя плотную материю магнитной силой своей и в конце концов уявляются уже на плане физическом в видимых формах, прообразам своим психическим соответствующих. Ублюдки и лохмотья обычного неосознанного мышления не сильны. Но, как стрела, пронзает пространство мысль сознательная, облеченная соответствующей формой. Что может противопоставить ей отрицатель? Не жертвой ли будет чужих мыслей и случайных воздействий? Плат изолирующий охранит от случайных ударов или мыслей, сознательно посылаемых враждебной злой волей. Значит, есть и оружие защиты, и нападения; защиты – плат, нападения – разящий меч огненной мысли. Потому можно сказать: «Берегись, невежды». Архат не нападает никогда, но бывают условия, когда разящий луч должен быть послан. Одна и та же энергия огненная служит и для защиты, и для поражения. Степени умения пользоваться огненной силой психической энергии колеблются от начальных до высочайших, непреодолимых в своей мощи. Здесь, как и везде, все достигается практикой и сознательным применением закона. Силу свою и оружие свое надо осознать, прежде чем научиться ими пользоваться. С малого, в опыте каждодневном, растет и укрепляется невидимая огненная мощь духа.

Сын Мой утвержден мощным. Это твоя ступень. Это Дар Мой ко дню Моему сыну.

Дух свой предаешь в Руки Владыки для насыщения его энергиями Высшими. И воле Его отдаешь себя, чтобы Отделил Он свет от тьмы в микрокосме твоем, не нарушая свободной воли твоей.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия