Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

493.

Чашу Часа Моего не пролейте. Как неповторима ни одна Запись, так же неповторимы психомагнитные условия момента. И воспринятое в час данный не может быть идентичным с воспринятым в следующий. В этом причина неповторяемости пространственных восприятий. Точнее будет сказать, одна из причин. Во всяком случае, формула остается незыблемой: упущенное не повторяется. Но бывают моменты особо благоприятных пространственных сочетаний токов, когда восприятие носит яркую печать необычности, и тогда особенно жаль утерянных сокровищ. Разрыв между посылаемым и воспринимаемым человечеством чудовищно велик. Но то, что свойственно обывателю, непозволительно и недопустимо в ученике. Собиратель пространственных сокровищ не может отговориться незнанием, ибо собирает не для себя, а для людей. И если не соберет он, то кто же сделает это за него, чтобы дать людям упущенное? И где они, собиратели? Потому Поручение несется бережно и зорко, дабы не упустить и не лишить людей того, что им надлежит получить через приемник доверенный. При четком осознании Поручения можно понять, что никакие привходящие условия не могут помешать часу Общения, ибо в это время замолкают смирившиеся оболочки и Луч Мой первенствует. Потому состояние постоянной готовности особенно ценится Нами. Многие ли могут сказать, что напряжения готовности ритмического они достигли? Сколько упорного труда, тысячелетних усилий потребовалось, чтобы утвердить и обострить восприимчивость и установить нужную степень близости с Владыкой. И когда возможность достигнута, допустимо ли упустить время жатвы? Можно ли найти замену такому аппарату духа, готовности к Общению не уявившему, когда столько надо было предпослать и предусмотреть, чтобы нужный канал восприятия был создан? И именно для выполнения определенной миссии. Не может энергия Владыки литься втуне, и не может быть небрежения в том, ради чего, быть может, и дано данное воплощение. Одиночный провод – явление двустороннее. Если с одной стороны – Луч, сознание Учителя, то с другой – сознание приемника, напряженного в готовности. Кто-то очень бы хотел воспринимать, даже прикоснувшийся к Учению. Или вести Записи, пользуясь пространственным проводом. Но он может сидеть целый день или целый год и все же ничего не достигнуть, если и веках, бывших прежде, не была выработана способность и не была установлена связь. Достижение заслуженное надо ценить, и осознавать всю глубину его значимости, и оберегаться того, чтобы чудеснейшая необычность не покрылась серым пеплом обыденщины, под которым затухает пламя духа. Может быть, Великое Служение уже началось. Может быть, Великая Миссия уже выполняется. Надо открыть глаза и понять, что творчество в Свете Луча Моего и есть явление Великого Служения. За деревьями можно не увидеть леса и ждать чего-то иного, когда необычное и чудеснейшее уже совершается. Правильная оценка достижения не самомнение, но осознание значимости ступени. Поручение и выполнение должны быть осознаны. Делайтесь незаменимыми. Редчайшим приемникам замены нет. И чем незаменимее, тем выше достижение. Хочу поднять сознание к пониманию своей индивидуальности и осознанию жемчужины своего духа. Большую явленную ценность Утверждаю.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия