Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

Будем писать о том, чего нет, но что будет. «Будет» – великое слово. Сущность будущего запечатлена в свитках грядущего. Будущее существует в невидимом. Утверждение будущего есть утверждение невидимого, которое есть, в видимом, которое должно его уявить. Потому утверждение будущего есть утверждение действительности. Действительность огненная во всем великолепии существует в Огненном Мире. Великолепие огненное надо низвести на Землю, то есть Землю поднять и возвысить до него, и Землю, и нее, что на ней. Огненное в тонком, тонкое в плотном, плотное – в тонком и огненном – так идёт путь Огня, зачиная все и огне и все завершая огнем. Преображение огненное касается не только человека, но и всего сущего, ибо, утончаясь, человек утончает и Землю, возвышаясь, возвышает и Землю с собою. И ступень эволюции планеты, и ступень эволюции человека и всего живого совпадают. Это не значит, что человек и животное стоят на той же самой ступени развития, но это значит, что материя планетная, облекающая всякую на Земле форму, соответствует ступени развития, Землей и всем живущим на ней проходимой. Геологическое строение планеты и грубость и плотность её материи точно соответствовали плотности тех форм жизни, которые были на Земле и период наиплотнейшего и наиматериальнейшего состояния миллионы лет тому назад. Много утончилась земная материя с тех пор, ибо низшая точка уплотнения пройдена и завершение цикла идёт по восходящей дуге. Куда идет? В будущее, запечатленное творческой мощью Иерархии Света на огненных скрижалях далеких времен. Если изъять элемент времени, которого нет, из сознания, то линия, разделяющая будущее от настоящего, исчезает и великое вечное «ныне», в котором находится все, что было, есть и будет, приобретает формы огненной действительности. Потому, устремляясь в будущее и вовлекая сущность его в настоящее, действительность, сущее, то, что есть, утверждаем. Не беспочвенные мечтания, но воплощение невидимо сущего в видимо существующем. Реалистами-действительниками Называем тех, немногих, понявших сущность и тайну огненного строительства. Невозможно оно без слияния с Иерархией, ибо огненное построение в жизни есть великое Действо Иерархии Света. Зовем в будущее не для отрыва от Земли или от настоящего, но для упрочения и оформления именно на Земле и в настоящем того, что уже есть там, в Мире причинностей огненных. Мир причин Воплощаем в мире следствий, следуя Закону творения: из огненного – в тонкое и из, тонкого – в плотное, чтобы из плотного снова поднять в Мир Огня. Бывают большие и малые циклы этого процесса, но сущность его остается неизменной. И микрокосм, следуя начертаниям Законов Космических, подчиняется этой же схеме. Мысль есть огонь и явление огненное. Мысль порождает образ, образ уплотняется и облекается плотью Тонкого Мира и уже потом воплощается на Земле в виде дома, машины, аэроплана или какой-либо другой вещи. Не может идти творчество иным путем, ибо при нарушении этих ступеней оно или не действенно, или бесплодно. Вот – книги, лишенные огня. Кто их читает, и как скоро уходят они в забвение! Как быстро забываются слова, огня-основы лишенные. Но огненное Слово Владыки вовек пребывает, сохраняя нетленную огненную основу свою. Потому надо учиться творить огненно, следуя ступеням Закона. Потому надо учиться творить в созвучии с огненными прообразами будущего, существующими на высшем творческом плане прообразов, высеченных из светящейся материи творческим разумом Творящих Начал. Слияние с будущим есть шаг гиганта и мощное устремление в эволюцию. Цель Архата – проникнуть на высшую плоскость сознания, в мир творящих прообразов, слиться с ними, понять их, постичь их сущность для низведения и уплотнения огненной красоты на Земле. Ибо прообразы огненные принципу красоты отвечают. Чем выше они, тем величественнее и прекраснее их формы. Итак, Великое Делание заключается в утверждении невидимого. Строители жизни лишь в будущее Смотрят, ибо огненная мощь будущего – великая сила. (Смотрите

) Можно видеть, как мощно устремляли Водители человечества сознание людей в это будущее. Чем величественнее построение, тем дальше закидывается сеть. Вовлечь сознание в магнитную спираль будущего – значит дать ключ огненной силы. Нельзя двигаться в прошлое, вспять. Это будет нарушение Космических Законов и Плана Эволюции и потому всегда повлечет за собой разложение. Путь лишь один, и этот путь – в будущее. Все, что есть, устремлено в него силою вещей. Эволюция сущего есть форма уявления жизни Космоса. Учение Жизни даёт сущность прообразов огненных, иерархически утвержденных, для принятия их человечеством и воплощения их на Земле. Непреложный и единственный путь указывается, и другого пути нет, разве что во тьму разложения и смерти. И этот путь в будущее и Есть Я, Ведущий Иерарх планеты. К будущему Призываю и в будущее Устремляю псе, могущее восходить, всякое сознание, в котором сохранилась хотя бы искра духа. Ныне, когда эволюция стремительно двинулась вперед, выбор путей необычайно важен и драматичен, ибо означает или жизнь, или смерть, ибо двигаться можно или в прошлое, или в будущее. В прошлое – в объятия смерти и разложения, в будущее – в жизнь. Выбор один: либо одесную, либо ошуюю. Ибо конечные сроки наступили.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия