Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

267. Как таран сосредоточивает всю силу удара в намеченной точке, так и вы, утверждая в себе то или иное качество, всю силу духа сосредоточьте на том, чтобы понять, что нет более нужного явления в жизни, чем приумножать таланты, данные духу. Притча о талантах более жизненна и нужна, чем это думают люди. Не для расточения и не для того, чтобы лежать втуне, даются таланты. Хочу видеть вас яро приумножающими свои таланты. Хочу видеть вас в мощи огня возрастающими. Хочу в вас неудержимое стремление к росту духа своего утвердить. Хочу побеждающими вас лицезреть. И пусть желание Мое будет для вас законом. Я Сказал.

 

268.

При растущей силе огней необходимо научиться их регулировать, то есть сдерживать, иначе разнесет вдребезги эта могучая энергия неурегулированный аппарат. Многие слабые оболочки сгорают или перегорают от неумения огнями владеть.

 

269. (М.А.Й.). Любовь земная и любовь надземная... Которая прочнее, которая сильнее и реальнее которая? Не последняя ли сильнее, если она стирает границы миров и пропасть между воплощенными и развоплощенными духами? Так любовью и будем преуспевать. Так любовь-победительница и поведет нас по мирам. Чувство может быть выражено внешне или внутренне. Внутренне выраженное чувство сильнее. Сообщаемся по внутренним проводам духа. Радуюсь, видя растущие огни устремления. Пусть не смущает вас ничто, идущих к Владыке. Можно выпить бокал вина и начать путь алкоголический, можно выпить бокал вина последний, чтобы никогда уже более к вину не прикасаться. Так один и тот же поступок может быть свидетельством поражения или победы. Потому не по внешнему судим, но по состоянию внутренних огней. Поступки, совершаемые в свободе или рабстве, разную оценку имеют. Выше всего ценим свободу духа над действиями своими, ибо много связанных душ. Свободу свою утверждайте от всего и над всем и помните, помните крепко, что и свобода тоже в духе. Так еще раз помыслим над тем, что значит перенесение бытия в дух. И мы сообщаемся в духе, ибо возможности духа безграничны.

 

270. (Гуру). Надземное суждение отличается от земного, ибо видит самую сущность явления, недоступную глазу земному. Так наше представление о вещах и обо всем, происходящем в мире, иное, чем у вас. Мы не ограничены видимостью плотной, и ее необходимость не является условием, связывающим наше мышление. Даже связанные на Земле духи постепенно освобождаются от земных представлений в Мире Надземном. Питание духа идет из того же фокуса – от Иерархии. И дел – без конца – продолжение того же Великого Служения. Те же заботы, но расширенные возможностями Надземного Мира. Словом, жизнь яркая, разнообразная и полная захватывающего интереса. Возможна она и для обычных людей, но лишь при условии, если изъято телесное и астральное начало, то есть их пережитки.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука