Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

352. (М.А.Й.). Контакт нарушен непониманием момента. Нельзя погружаться в обычность, когда решается судьба мира. Обычность делает обычным, таким, как все, безответственным за происходящее и стоящим в стороне. Надо отказаться в эти дни от обычных решений и выход искать в близости к Иерархии. Необычно состояние сфер, необычно пространство и необычны ощущения происходящего в мире. Надо силы найти пережить и это. И это тоже пройдет, как проходит все. А вы, омытые в струях огня, выйдете из огненного испытания победителями. Думайте о победе, и победите.

 

353. (Гуру). Здравствуй, идущий к Владыке. Привет на победном пути. Иного пути быть не может. Иного решения нет. И все, что теперь угнетает и тяжестью давит сознанье, все это Владыка Пресветлый на пользу твою обратит.

 

354. (Июль 11).

Не думайте, что Общение утвержденное легко поддерживать на уровне постоянного напряжения. Как на весах, колеблется Близость, то звуча полнострунно, то ослабевая. Два рода причин влияют на это: зависящие от нашей воли и не зависящие. Условия пространственные не зависят, но зависят условия состояния сознания и степень устремленности. В конечном итоге волею преодолевают иногда и пространственные противодействия, но сознание настроить легче. В случае затруднений и неуспеха не следует огорчаться слишком. Изменятся токи, и все пойдет по-прежнему.

 

355. (М.А.Й.). Сын мой, имеешь перед собой пример того, как земное притяжение отвлекает сознание от главного и врывается в процесс общения. Его надо преодолеть. Оно нарушает целостность устремления и вносит половинчатость и раздвоение. Половинчатое устремление не лучше половинчатой любви или преданности, ибо нейтрализует устремленную энергию сердца. Наши дела требуют полной отдачи себя и полного переноса сознания к желаемой цели. Только тогда созвучие может состояться. Иначе скудны следствия. Можно всегда хотя бы краткое время найти сделать контакт совершенным. Пусть он будет даже не длительным, но зато полным. Полноту и углубленность созвучия предпочитаем длительности, равно как и краткость и точность выражений расплывчатой неопределенности. Найдите время сердце всецело отдавать общению, уже не отвлекаясь ничем. Трудная это задача, ибо жизнь и земное требуют своего. Но Владыку возлюбивший превыше всего, найдет для всего нужное время: и для земного, и для Высшего.

 

356. (Гуру). Каждый прекрасно знает участь погнавшегося за двумя зайцами, или сидящего на двух стульях, или служащего двум господам, или хотящего служить Богу и мамоне. Потому Учитель требует полноты устремления. Можно это назвать полнотой сосредоточенности, в которой участвует сердце. Советую помыслить об этом. Зоркая настороженность нужна и дозорность сознания, чтобы удержаться на высоте. Словно резиновым жгутом привязано сознание к окружающим условиям и тянет, и тянет, и влечет в них дух, силы нашедший над ними подняться. Лишь прилагающий к тому усилия постоянно восхищает Свет из Царства его.

 

357. (Июль 12). Время идет и уносит с собою изживаемые несовершенства прошлого. В огнях устремления растет дух, заменяя старое новым и тем обновляясь. Невозможно уследить рост сознания, и лишь поднявшись над собою, можно от времени до времени наблюдать, как расширился горизонт и какое малое место занимает все личное по сравнению к открывшимся далям. Личное не Отрицаем, но Находим ему правильное соотношение с общим. Это отношение (будет) песчинки к горе. И если даже песчинку убрать, гора останется. Рост духа идет законно. Но как же быть с еще неизжитыми несовершенствами? Они есть, и они несомненны. И невозможно их сразу изжить. На это нужно время. При неуклонном движении вперед порождается инерция движения, которая несет дух, как на крыльях. Остановка уже невозможна. В этом устремленном движении отпадают изжитые частицы, как омертвевшие клеточки от тела. Человек перерастает свои недостатки, и становятся они ему просто не нужны. И то, что год, два, три тому назад смущало и тревожило душу и занимало сознание, отваливается, как корка с зажившей раны, просто и безболезненно, за ненадобностью. Из этого вовсе не следует, что надо сесть сложа руки и ждать, пока не станет человек совершенным, ибо лишь при условии напряженного огненного устремления совершается этот процесс изживания. Идите, идите вперед всею силою духа, всеми огнями, всем сердцем, и тогда, и только тогда можете вы не смущаться ни ошибками, ни несовершенствами своими. Иначе они овладеют вами, отемнят вас и пресекут путь дальнейший. Но пока эти огни ярко горят в сердце, ошибки ничто, недостатки ничто, и все неизжитое ничто, если огонь духа крепнет неуклонно и мощно.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука