Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

398. (319).

(М.А.Й.). Сад, поливаемый каждодневно заботливою рукою, плоды принесет и порадует сердце так же, как и близость наша, утверждаемая каждое утро неизменно, как Солнца восход. Ручательство яро даю плодоносности устремления постоянного. Радует сердце, когда среди них, позабывших, но знавших когда-то, огненно сердце хранит нить живую серебряной близости, торжествующей победно над смертью, над яростью внешних условий и над очевидностью плотной. Радуюсь и говорю: по устремлению и результаты. В будущее войдем в слиянии полном и нераздельном, чтобы будущее вместе творить. Семя крови растет, чтобы дать огненный цветок духа. Счастье бездонно признавших Владыку и признанных Им.

 

399. (М.А.Й.). Птичке моей передай: Люблю. Любовь за любовь, мысль за мысль, память за память и сердца тепло за стремленье. Так холод жизни и суровость пути смягчены заботой моею. Гнездышко птички не в доме земном, но в сердце моем, к ней устремленном. Дом ее здесь, но не там, где живет, и не там, где страдает. Гнездышко птички украшу цветами к приходу ее. Но много задач впереди еще в жизни осталось свершить. Будет здорова. Надо ждать гармоничных пространственных токов. Кого-то сожгут, но ее переродят и силы дадут дойти до конца. Мысль моя с нею как раньше, когда я была на Земле. Я все та же и привязанностей своих не меняю. Чаще пусть будет со мною. Времени много у ней, чтобы крепить нашу близость. Кушает пусть ч. нат. В нашей заботе. Пусть чует.

 

400.

(320). (Гуру). Правильно почуял придворный, сказав Сен Жермену, что не понимает той «кутерьмы», которая вкруг Него происходит. Только это не «кутерьма», а напряжение огненное, происходящее в магнитном поле Великого Духа. Оно усиливает явления до предела их выражения. Верно помыслил о том, что и вокруг меня происходило, но в степени меньшей, то же самое явление усиленных токов. Видел и чуял это неоднократно и ты, со мною общаясь. Огонь все углубляет и делает далекое близким. И то будущее, в которое я позвал тебя, оно вкруг нас пульсировало и трепетало своей огненной близостью. Словно завеса снималась с сознаний ко мне приходивших. Крылья чуяли все, каждый по-своему: кто орлиные, кто куриные, кто утиные, – но взлететь хотел каждый, ибо насыщались огнем моей ауры. Некоторые же начинали усиленно хрюкать и подкапывать корни. Потенциальные предатели стали фактическими, и не признающие явно отвергли. Так сознания, вошедшие в мою орбиту, расположились по полюсам тьмы и Света, ибо за мной Сам Владыка. Говорю, чтобы знал, что и ты находишься и будешь находиться в аналогичном положении. Не удивляйся, не смущайся, но будь устоем моста, перекинутого из Твердыни к народам. И помни, что буруны против устоев сильнее всего.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия