Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

252.(Июнь 12). Приведение организма в гармоничное состояние – самонужнейшее. Победа над материей заключается в отказе от земного. На земное не реагировать. Воздержанием от низших эмоций достигнете. В символах дается преображение. Решай сам: или со Мной, или с собой.

Неправда: не Оставлял и не Отвращался, но ты спустился сам. Так же и дети до трех лет не помнят, что делают. А ты помни и знай: упущенное не возвращается. Последнее предупреждение. Не менять ничего в занятиях.

Помогу. Мои вы оба, и радость Дам. Дети Мои любимые, Я с вами. Радость в Моей Близости. Все Дам, но ступень миновать нельзя. Я с тобой. Удержи сознание на Мне. Ведь лишь Мною восходишь. Сын, о достоинстве духа подумай. Напитаю вас напитком радости и Дам силу творить. Но соблюдите слово Мое.

 

253.(Июнь 16, 17). Путь усовершенствования один – улучшение.

 

254.(Июнь 18).Вчера видел во сне, что авто мое едва прошло колесом около бездонного провала, узкого, сажени 11

/2, но без дна.

Каждому завещана своя индивидуальная особенность. Но где же кристалл сознания и сохранность граней? Йогизм – путь твой, а не личный курятник. Обратись к творчеству. Пусть наполнит всю твою жизнь, и будешь со Мною. Отмеченный Мною, Мой, нельзя соединить несоединимое, нельзя служить двум господам. Нельзя, погружаясь в личное, восхищать высшее. Мой, пребывающий во Мне, – значит отвратившийся от низшего. Наполните жизнь творчеством. Для творчества Объединил вас. В нем ваше оправдание. Но творите. Не сочетается огонь с землею. Моя любовь не престанет, но соблюдите отвращение от земного тела. Не рабов, но воинов духа Хочу видеть в вас. Творите, родные, во Имя Мое. Дайте высший аспект чувств красотою.

 

255.(Июнь 19).Плохо слышу. Плохо читается. Трудно сосредоточиться. Сегодня весь день сочинял рассказ «Старые знакомые».

Близость не обуславливается ничем внешним.

Подумай о непреложности грядущего.

В День великого мира соберетесь воедино.

Ему Христос понесет свое счастье.

Взять на себя ответственность.

В мире будем ответственны.

В чем же опасность для Света?

 

256. (Июнь 20). Слушай, что Говорю: «Творчество – это твоя стихия». Дам поле безграничных возможностей и силу творить. Безграничные возможности духа проявляются в творчестве. Но со Мной. Зову в Мой творческий мир. Сознание, связанное с Иерархией, постигает беспредельность творчества. Об огненном творчестве Говорю. С Нами удваиваете силу. Элементы, ненужные для строительства – это зовы Земли. Но иди мужественно вперед, и Моя Рука с вами. Ведь вошли в Мир Мой. Мы Творим красотою любви. Чистота творчества требует чистоты мыслей. Так отрешение от себя есть основа творчества. Я с вами. Моим Именем пройдешь все трудности и останешься победителем. Временная уступка не поражение. Верь. И брось все сомнения.

 

257. (Июнь 22). Учитель всегда у дверей ваших. Не проспите зорю.

Дети Мои, оставьте земное.

(Стр. 35 Л.С.).

 

258. (Июнь 23). Каждая фраза имеет свой вибрационный ключ.

 

259.(Июнь 26). Время пришло. Откройте глаза и уши. Пусть поймет значение гармоний.

Его Волю не прейдешь.

Решением Света мне путь заповедан, ничто не изменит его.

Все тяжелое позади.

Поступая наедине, показываем меру знания.

Ничто не спасет нас от Нового Мира.

И даже развитие его в технике.

 

260.(Июнь 27).22, 23, 24, 25 – был на речке. Воспринимается трудно. Сосредоточиться еще труднее. Глаза опухли от сердца.

Мне это не простится. Искупление следует немедленно.

Но, дети Мои, вы слишком связаны, чтобы можно было судить вас. Искупите творчеством. В творчестве цель и смысл вашей жизни. К нему устремляю вас.

Утром сочинялось стихотворение и оформлялась музыка к «Оленю» и «Сны огненные».

 

261. Даются безграничные возможности духа.

 

262.(Июнь 28).Рассказ «Кольцо».

Он сейчас занят.

Не допускай никаких препятствий.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

В первой книге серийного издания «История марксизма-ленинизма» раскрыт закономерный характер возникновения марксизма как научного пролетарского мировоззрения. История марксизма рассматривается как целостный процесс развития его теоретической мысли в единстве и взаимообусловленности ее составных частей – философии диалектического и исторического материализма, пролетарской политической экономии и научного коммунизма. Освещается важнейшая закономерность истории марксизма – взаимосвязь революционной теории и революционной практики, показывается распространение идей марксизма в различных странах, их утверждение в рабочем движении, воздействие на освободительную борьбу пролетариата.Издание рассчитано на широкие круги партийного и советского актива, научных работников, преподавателей-обществоведов и студентов, пропагандистов.* * *Из всего запланированного многотомного издания вышли только две первые книги.* * *В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.* * *Электронное издание дополнено приложением – рецензией на первый том «Истории марксизма-ленинизма» д.ф.н. Б. Бессонова, опубликованной в журнале «Коммунист», 1987, № 6, стр. 124 – 128.

Коллектив авторов

Философия