Греческая история

Аминты — ради него-то и велась эта война; Ксенофонт умышленно выдвигает на первый план просьбу о помощи лакедемонских союзников — Аканфа и Аполлонии, чтобы придать спартанскому вмешательству более закономерный вид (Эд. Мейер, Gesch. d. Alt., V, 305). Ср. Диодор (XV, 19, 3): «Поэтому Аминта, во-первых, сформировал собственную армию, а, во-вторых, вступив в союз с лакедемонянами, он убедил их послать против олинфян стратега с значительными военными силами». Точно также умышленно извращены взаимоотношения между Олинфом и Аминтой, так что получается впечатление, будто олинфяне захватили македонские области силой. См. Диодор (XIV, 92, 3): «В Македонии произошло следующее: отец Филиппа Аминта был вытеснен из своей страны вторгшимися в нее иллирийцами. Он отказался от престола и подарил олинфянам пограничную область. Однако, через короткое время при содействии фессалийцев ему удалось вернуть себе прежнюю власть»... XV, 19, 2: «Царь Аминта... отказался от престола и поэтому подарил олинфскому народу большое пространство пограничной земли... Некоторое время олинфский народ извлекал доходы из дарованной ему земли. Но через некоторое время этот царь снова почувствовал почву под ногами и вернул себе все прежние владения. Он попросил назад у олинфян дарованную им землю, но они оказались не в состоянии исполнить это требование».

Фракийцы — не управляющиеся царями — см. Фукидид (II, 29).

Пангейские рудники

— они находились на материке, во Фракии, против острова Фасоса.

Что разрешено постановлениями — вообще в Греции дети, рожденные от брака гражданина с иностранцем, считались незаконнорожденными; равным образом правом владеть недвижимостью пользовались только граждане. Однако, при заключении тесных союзов и конфедераций часто каждому из граждан было предоставлено право вступать в законный брак с гражданами всех городов союза (эпигамия) и приобретать во всех этих городах недвижимость (энктесис).

Скирийцы представляли собою особую группу периэков: «Они составляли в войске отдельный отряд легкой пехоты, служивший в лагере, главным образом на передовых постах, а во время похода исполнявший авангардную и арьергардную службу. В сражениях они занимали постоянно определенную позицию на левом фланге» (Sch"omann-Lipsius, Griech. Altert"umer, 4 изд., стр. 210).

По Диодору раньше был послан Фебид, а после него уже Евдамид (XV, 19, 3): «Лакедемоняне решили обратить усиленное внимание на Фракийское побережье и навербовали из своих граждан и союзников больше десяти тысяч солдат; начальствование над этим войском было вверено Фебиду, которому было поручено в союзе с Аминтой воевать с олинфянами». XV, 20, 3: «(В следующем году) лакедемоняне устранили от власти Фебида и назначили военачальником его брата Евдамида. Ему были даны три тысячи гоплитов; с ними он выступил против олинфян». Рассказу Диодора доверять не следует; это — искаженный пересказ Ксенофонта (Эд. Мейер, Gesch. d. Alt. V, 305). Источник Диодора неправильно понимал под «назначенными Евдамиду воинами» вотированные десять тысяч, между тем, это войско прибыло не с Фебидом, а под начальством Телевтия, который и перенял начальствование над всеми десятью тысячами (ниже §§ 37 и 39).

Гимнасия — см. Павсаний (IX, 23, 1): «В Фиванской области, близ Притовых городских ворот, расположен так называемый Иолаев гимнасий».

Партийная борьба — о политических партиях и устройстве Беотии, а в частности о полемархах, см. в приложении — («Отрывок», 11, 12).

Гетерии

— политические клубы, игравшие роль центров политических партий.

Запрещено участвовать — как мы видели выше, в §15, между Фивами и Олинфом шли в это время оживленные переговоры.

Фесмофории — справлявшийся исключительно женщинами праздник в честь Деметры. Это были мистерии, т.е. участвовали в них только посвященные.

Баланагру

— так назывался ключ, которым вытягивали дверные засовы из колец, через которые они были продеты.

Совета — см. приложение («Отрывок», гл. 11).

Возбуждают сограждан к войне. Исмений был одним из зачинщиков Коринфской войны; вероятно также, современные описываемым событиям переговоры с Олинфом велись под его руководством.

В числе около трехсот — так же Диодор (см. цитату ниже). Но Аристид в Панафинейской речи передает со слов историка Андротиона, что их было четыреста (Breitenbach, ук. соч., II, 190).

Посланы судьи — в Фивы. По Плутарху, суд происходил в Спарте. См. цитату в коммент. к след. параграфу.