Греческая революция и 300 спартанцев

Однако в следующем году, когда были изданы последующие тома, эпизод в Залонго был описан в деталях: «Храбрость 60 женщин, которым грозила опасность попасть в рабство турок…. Они бросили на осаждающих своих детей как камни, а затем, начав песню смерти и держа одна другую за руки, бросились в бездну, где расчленённые тела их детей не позволили некоторым из них встретить Харона[142]

, так, как они этого хотели». Последняя ссылка Пуквиля совпадает с описанием Перревоса, и, кроме этого, указывает конкретную дату: 22 декабря 1803 года. В дальнейшем, с началом Греческой революции в 1821 году, этот героический эпизод получил широкую известность. Французский филэллин, филолог, историк и фольклорист Клод Форьель[143]

собрал сборник греческих демотических или как еще их можно назвать — народных песен, который издал летом 1824 года. В сборнике филолог Форьель пространно описывает эпизод и «танец Залонго» и следует описанию Перревоса. Описание Форьеля в тот исторический момент, когда греческая нация сражалась под лозунгом «Свобода или смерть», принесло эпизоду всемирную известность, так как перекликалось с тем, что Франции пришлось недавно пережить и стало доминировать во всех последующих исторических ссылках. Основываясь на описаниях события, на Парижском салоне 1827 года французский художник Ари Шеффер выставил картину «Женщины Сули», которая представлена выше.

Но оставшиеся еще в живых мужчины и женщины ночью совершили прорыв. Из прорыва вышли живыми 1150 человек. Ведомые Кицосом Боцарисом, они направились к Вургарели, который Кицос сделал своей вотчиной, за время своего сотрудничества с Али-пашой. Но Али-паша не мог успокоиться, «пока последний сулиот в его пределах не будет убит», так велика была ненависть этого человека. Для большей безопасности, сулиоты Кицоса перешли в монастырь Богородицы в горах Аграфа, в Селцо. Османы осадили монастырь. Сулиоты продержались еще четыре месяца. Когда османы ворвались в монастырь, более ста шестидесяти женщин повторили события Залонго, бросившись в реку Аспропотамос, где и приняли смерть, вместе со своими детьми. Только пятидесяти бойцам и всего одной женщине, возглавляемым Кицосом Боцарисом, среди которых был и его тринадцатилетний сын Маркос[144]

, удалось прорваться в Паргу и переправится на Керкиру.

Многие из выживших сулиотов поступили на русскую службу на острове Керкира, где составили значительную часть созданного греческого легиона, по образцу Восточного и Западного, которые формировал Алексей Орлов. Легион по своей сути, был полком иррегулярных бойцов, организованный русскими из сулиотов и других греков, например из регионов Химара[145]

и Мани, а также греческих клефтов и арматолов, которые умели сражаться, а их полковая организация придала им еще и организованность. Сулиоты приняли участие в экспедиции в Неаполь в 1805 году, когда эскадра Алексея Самуиловича Грейга[146] перевезла из Корфу 14 000 солдат и высадила их не только в столице Неаполитанского королевства, занимавшую южную часть Итальянского «сапога», но и в окрестностях, что было приветственно встречено местным населением. Англичане высадили поблизости еще 10 000 своих солдат в красных мундирах, но поражение союзных войск в битве при Аустерлице 20 ноября 1805 года, поставило крест на планах по дальнейшему продвижению на север и освобождения всей Италии, от французского влияния. Русские полки: Сибирский гренадерский, Витебский, Козловский и Колыванский мушкетерские, 13-й и 14-й Егерские, батальон Александровского полка и рота батарейной артиллерии, и конечно греческий легион, под командованием ирландца Бориса Петровича Ласси[147] были вынуждены эвакуироваться, сперва обратно на Корфу, а затем вообще в Россию. Таким образом, два шотландца командуют один флотом, второй армией в данной экспедиции, под русскими флагами. Интересно получается. Англичане причем своих солдат эвакуируют на Мальту, свою базу на Средиземном море, полученную всего пять лет тому назад.