Греческая революция и 300 спартанцев

Вывод гражданского населения из Неокастрона, дало возможность осаждённым продлить оборону, но ненадолго. Уже 7 августа обороняющиеся и оставшееся гражданское население, получив заверения о безопасности, оставили Неокастрон. Осаждённые и остальное гражданское население вышли из крепости, получив гарантии беспрепятственного прохода. При сдаче произошёл инцидент, после которого вышедшие, включая гражданское население, были перебиты. Причиной инцидента, согласно Франдзису, стало недоразумение. Османы, обращаясь к грекам, использовали слова «рум», «румлар» (ромеи — то есть византийцы), гордые маниоты, не признававшие власть османов, сочли это оскорблением, ассоциируя слово «рум» со словом «райя» (раб). Греческие историки, в своём большинстве, принимают свидетельство Финлея-Франдзиса как реальное событие. Историк Папагеоргиу принимает свидетельство, обвиняя маниотов в нарушении данного слова. Английский историк Джордж Финли (George Finlay) в своей «Истории Греции», написанной в 1843–1861 годах, приводит свидетельство греческого священника, якобы очевидца событий: «Женщины, с пулевыми ранениями и ранами от сабель, бросались в море, намереваясь там спастись, но расстреливались в воде. Матери с детьми на руках, лишённые одежд, бежали в море, ища там спасение, но все, кто был замечен в воде, попадали под огонь бесчеловечных стрелков. Греки отрывали младенцев от материнской груди и сбрасывали со скал. Дети, трёх и четырёх лет, тоже были брошены в море и утонули в нём. Когда резня была закончена, мёртвые тела выносились волнами на берег и лежали на песке, грозя вызвать мор…»

Француз Балестр[203] в письме секретарю французского консульства в Триесте писал из города Каламата 21 июля 1821 года: «Османы ничего не значат. Запёртые в свои крепости они не смеют и носа высунуть. Если бы у меня было только два батальона из моего старого полка, то Триполис пал бы за день. Но что можно ожидать от недисциплинированных толп. Князь Ипсиланти дал мне приказ оставить лагерь в Триполи и прибыть сюда (в Каламату) для организации полка из иностранцев, которых избыток на Пелопоннесе». Историк Фотиадис весьма лаконично пишет об этом эпизоде следующим образом: «23 июля сдалась крепость Монемвасии, а 7 августа крепость Неокастрон. Гарнизон Монемвасии не тронули. Их посадили на корабли и высадили в Кушадасы. Однако, как только они добрались до Смирны (современный Измир), первое, что они сделали, порезали 400 христиан. Османы Неокастрона наши перебили почти всех, несмотря на предыдущую договорённость». Обе стороны обагрили свои руки по плечи в крови. Через три дня османы сдали и крепость Палеокастро. Сдача Палеокастрона состоялась через три дня без инцидентов и убийств.

По некоторым свидетельствам, до начала восстания на территории Греции проживало до 50 000 населения османской империи. Уже к лету 1821 года практически все они были убиты или бежали: «Турки Греции оставили мало следов. Они исчезли внезапно и окончательно весной 1821, не оплакиваемые и незамеченные со стороны остального мира. Свыше 20 000 турецких мужчин, женщин и детей были убиты своими соседями греками в течение нескольких недель бойни. Они были убиты преднамеренно, без сомнений и колебаний».

При этом свидетелями резни греков против турок были представители европейских стран из числа добровольцев в рядах повстанцев. Однако общественного резонанса в просвещённой Европе их свидетельства не имели.

^{План осады Триполицы. Отряды дивизии Колокотрониса, окружившие город, обозначены буквой «О»}

Резонанс сдачи Монемвасии был огромен: это была первая большая крепость, захваченная повстанцами. Аналогичная участь вырисовывалась и для других осаждённых крепостей. 7 августа в Пилосе сдалась крепость Ньокастро, а через три дня крепость Пальокастро.

В ночь с 9 на 10 августа 3000османов, из гарнизона Триполицы, безуспешно попытались атаковать села Лука и Нестана, для обеспечения провиантом. Осаждённые вернулись в Триполицу без провианта, потеряв 400 человек убитыми и ранеными. Положение осаждённых людей ухудшалось изо дня в день. К голоду прибавился ещё и тиф[204]. У местных мусульман ещё была кое-какая пища в подвалах. Пришлые голодали. Осаждённые разделились на три лагеря: местные мусульмане хотели спасти не только свои жизни, но и имущество и были готовы к переговорам и сдаче; собственно турки из османских солдат и служащих считали, что у них нет другого выхода, как прорываться к Нафплиону; албанцы были готовы, заручившись греческим словом, выйти из-за стен и вернуться на родину.

^{Османские военачальники Омер-Врионе и Хуршид-паша}