Греческие и римские мифы. От Трои и Гомера до Пандоры и «Аватара»

Точно так же, как война семерых против Фив подготовила почву для Троянской войны у греков, случившееся на свадьбе Фетиды привело к расколу среди олимпийских богов. Мы помним, что Фетида была нереидой, подружившейся с Гефестом и Дионисом, когда они переживали не лучшие времена. И Посейдон, и Зевс хотели соблазнить Фетиду (или изнасиловать – оба бога как-то не чувствовали особой разницы между этими понятиями). Посейдон отказался от своих планов, как только узнал, что сыну нереиды суждено стать более великим, чем его отец. Морской бог решил не рассказывать о пророчестве брату, и Зевс как раз собирался соблазнить Фетиду, когда похотливого громовержца наконец предупредил Прометей, которого Геракл только что освободил.

Фетиде решили подобрать относительно скромного мужа – им стал известный бывший аргонавт по имени Пелей, участник охоты на калидонского вепря и друг кентавра Хирона. Фетида была всеобщей любимицей, и, как мы уже узнали, все боги пришли на ее свадьбу, даже Эрида (Вражда), хоть ее и не приглашали. В ответ на это богиня подбросила на свадебный пир золотое яблоко, предназначавшееся «прекраснейшей». Афина, Гера и Афродита немедленно потребовали яблоко себе, достаточно невежливо проигнорировав тот факт, что и сама Фетида обладала удивительной красотой, – к тому же именно она была невестой.

Суд Париса: царевич вот-вот приобретет двух могущественных врагов

Зевс поручил решить вопрос Парису, сыну троянского царя Приама, демонстрировавшему раньше свою беспристрастность. Богиням такой исход, пусть и честный, не понравился. Каждая попыталась подкупить судью тем, над чем имела власть. Гера посулила ему господство над Европой и Азией, но Парис отказался от него, как и от дара Афины – мудрости. Афродита могла призвать могучего, всепобеждающего Эроса и предложила Парису любовь самой прекрасной женщины в мире. Парис согласился, тем самым вызвав гнев Геры и Афины и подписав приговор себе, всей своей семье и родному городу.

В искусстве и культуре других эпох: суд Париса

Греческие вазы изображают Париса, выступающего судьей в споре между тремя богинями, и эти богини, что важно, одеты. Однако в постклассическом искусстве Парис, судя по всему, стал настаивать на том, чтобы осматривать «конкурсанток» с ног до головы, – видимо, именно на это намекает Клод Лоррен в «Суде Париса» (1645–1646). Среди других версий – «Суд Париса» (1632–1635) Рубенса[111], «Суд Париса» (1615) Иоахима Эйтевала и «Суд Париса» (1599) Хендрика ван Балена. Если собрать всю одежду, в которой богини появляются на этих картинах, то из нее получится крошечное бикини. Лукасу Кранаху Старшему эпизод так понравился, что художник написал сразу несколько вариантов. «Суд Париса» (1701) – это еще и опера Джона Экклса.

Осада Трои

Похищение женщин и правда дело несправедливое, но стараться мстить за похищение, по мнению персов, безрассудно. Во всяком случае, мудрым является тот, кто не заботится о похищенных женщинах. Ясно ведь, что женщин не похитили бы, если бы те сами того не хотели. …Эллины же, напротив, ради женщины из Лакедемона собрали огромное войско, а затем переправились в Азию и сокрушили державу Приама.

Геродот, История, книга I, пункт 4

Трою с ее основания разрушали несколько раз – тут классический миф не противоречит данным современной археологии. Только древние авторы считали, что в этом виноваты боги, чудовища или Геракл, а современные ученые делают ставку скорее на разбойные племена и армии хеттов. Однако после значительной реконструкции (в том числе стен, возведенных заново Аполлоном и Посейдоном) Троя времен похищения Елены стала на редкость крепким орешком.