Грихастха ашрам

69-11 Я очень рад, что Канчанбала следует регулирующим принципам, поклоняется Божествам и помогает тебе стать идеальным вайшнавом, ведущим семейную жизнь. Относительно санньясы — да, согласно ведическим принципам, как женатый человек ты должен дать жене по крайней мере одного сына. Когда сын вырастет, а тебе исполнится пятьдесят лет, ты сможешь принять санньясу. Выросший сын должен будет позаботиться о твоей состарившейся жене. Такова ведическая система.(ПШПМадхусудане, 23 ноября 1969 г.)

71-08 Если ты боишься, что твой муж примет санньясу, то я не буду давать ему санньясу — ни сейчас, ни потом, будь уверена. Твой муж уже санньяси — санньяси, живущий дома, — потому что у него нет других дел, кроме служения Кришне. Ты можешь жить в мире и согласии с мужем и детьми и быть постоянно занятой в сознании Кришны. Человек должен быть санньяси по делам, а не по одежде. В «Бхагавад-гите» сказано, что лишь тот, кто трудится не для себя, а для Кришны, является совершенным санньяси и совершенным йогом, — неважно, к какому укладу жизни он принадлежит. Так же считал и Господь Чайтанья. (ПШП Индире, 15 августа 1971 г.)

71-09 Можно стать ванапрастхой, даже не расставаясь с женой. А то, что твоя жена ушла, еще не обязывает тебя принимать ванапрастху. Все зависит от твоего выбора. Если жена действительно ушла от тебя, в каком-то смысле это благословение. Лучше готовься к санньясе, а не к ванапрастхе.(ПШП Шивананде, 2 сентября 1971 г.)

72-07 Ты женился, чтобы вести жизнь грихастхи; почему же теперь ты отвергаешь жену? Это не по-вайшнавски. Вайшнав очень ответствен, и это распространяется и на семейную жизнь. Я не могу дать санньясу тому, кто не доказал, что является ответственным во всех отношениях. Сначала докажи, что можешь действовать как идеальный семьянин, и выкинь из головы весь этот вздор.(ПШП Махатме дасу, 16 июля 1972 г.)

72-12 Вишнуприи, жене Господа Чайтаньи, было всего шестнадцать лет, когда ее муж принял санньясу, оставив ее бездетной. Но она постоянно помнила о Нем и таким образом всегда служила Ему и никогда не расставалась с Ним. Что касается санньясы твоего мужа, не беспокойся, мы вернемся к этому вопросу позже, не сейчас. И я обещаю тебе, что он непременно выполнит свои семейные обязательства в сознании Кришны. (ПШП Чандравали, 13 декабря 1972 г.)

72-12 Как я понял, ты просишь посвятить тебя в санньясу, но, поскольку у тебя есть жена, это будет непросто. Преданным, у которых есть жены, я не буду легко давать санньясу. Что касается желания твоей жены иметь много детей, так ведь единственная цель, ради которой женятся, и состоит в том, чтобы иметь возможность вести половую жизнь. Иначе какой смысл взваливать на себя бремя семейной жизни? Ты принял решение жениться, теперь ты семейный человек, и это огромная ответственность. Нельзя думать: «Я женюсь, а если жена мне не понравится или возникнут какие-то трудности, я напишу Прабхупаде, чтобы он дал мне санньясу, и все. И нет мне дела до жены, к черту жену». Это нехорошая идея. Семейная жизнь — дело серьезное. Раз ты женился, то несешь полную ответственность за жену на протяжении всей жизни. Она будет безоговорочно служить тебе и слушаться тебя, а ты будешь наставлять ее в сознании Кришны, действуя как ее духовный учитель. Иначе, без мужа, женщине очень трудно развиваться духовно.