Читаем Грихастха ашрам полностью

73-01 В нашей, ведической, системе полигамия разрешена. Например, Кришна имел 16 ООО жен, Арджуна женился на трех или четырех девушках, а у Васудевы, отца Кришны, было не то шестнадцать, не то восемнадцать жен. То есть, согласно ведической системе, полигамия не запрещается, однако это не должно превращаться в фарс. Каждую жену надо как следует обеспечивать. Кришна женился на 16 ООО царевен, но каждой жене Он построил отдельный дворец, и Он Сам жил в каждом из этих дворцов. Полигамия не означает, что мужчина женится много раз и ни одну из жен не обеспечивает. Если он способен содержать несколько жен, создав для них прекрасные условия, тогда никаких возражений нет. Но, если человек, женившись, только будет создавать проблемы, я считаю, что ему не следует иметь даже одну жену. Так что подумай, как поступить, приняв во внимание законы вашей страны, обычаи вашего народа, репутацию нашего Общества, а также то, что мы подаем пример будущим преданным. Кришна дал ведическую систему брака для карми, чтобы они постепенно возвысились до положения преданных. Но преданным рекомендуется свести половую жизнь к минимуму, практически к нулю. Если это невозможно, тогда половая жизнь регулируется браком. На самом деле полигамия естественна, и вот почему: человек призван возвыситься над животными формами жизни и вернуться домой, к Богу. Следовательно, в обществе должна быть категория людей, которые не будут вступать в брак. Но тогда сложится неблагоприятная ситуация из-за чрезмерного количества незамужних женщин. Всем женщинам рекомендуется выйти замуж, поэтому если есть мужчина, у которого лучше получается содержать жену и детей, ему рекомендуется жениться на стольких женщинах, скольких он сможет содержать. Таким образом он освободит других мужчин, дав им возможность оставаться брахмачари.

Насколько я понимаю, для многих мужчин в нашем Обществе женитьба имела катастрофические последствия. Это означает, что не все наши мужчины приспособлены к семейной жизни. Однако в нашем Обществе много женщин, и мы не можем оставить их незащищенными, без мужей; это тоже не пойдет нам на пользу. Поэтому лучше всего, если бы у тех мужчин, которые способны хорошо выполнять обязанности мужа и удовлетворять своих жен во всех отношениях, была не одна жена, а больше. Это дало бы другим мужчинам возможность оставаться брахмачари. Но ты должен очень серьезно подумать о том, что мы можем оказаться опозоренными в глазах окружающих, если нарушим их законы. Кроме того, в будущем начинающие преданные могут не понять нашей политики в этом вопросе и мы постепенно докатимся до того, что будем привлекать только тех мужчин, которых главным образом интересует неограниченная половая жизнь. Этого надо избежать любой ценой. (ПШП Карандхаре, 9 января 1973 г.)

73-02 Я получил твое письмо о полигамии и понял, что она должна быть строго запрещена в нашем Обществе. Если этого не сделать, воцарится хаос, поскольку то, что было возможно в системе чистой ведической культуры, невозможно в наше время.(ПШП Карандхаре, 10 февраля

1973 г.)

73-02 Посоветовавшись с разными членами Джи-би-си, я пришел к заключению, что полигамия в нашем Обществе должна быть строго запрещена. Хотя это ведическая система, с ней связано слишком много юридических сложностей. Кроме того, большинство наших мужчин еще недостаточно окрепли, чтобы заботиться более чем об одной жене. Полигамия просто увеличит половую жизнь, в то время как наша философия учит постепенно сокращать половые отношения вплоть до полного отказа от них. Политика должна быть такой: максимально защищать всех женщин. Женщины ищут мужей, так как чувствуют себя незащищенными. Поэтому задача старших членов Общества — обеспечить женщинам всю необходимую защиту. (ПШП Рупануге, 14 февраля 1973 г.)

73-02 Во-первых, следует понять, что полигамия не может быть дозволена в нашем Обществе. Это запрещено законом, да и не так уж много наших преданных готовы принять на себя ответственность за нескольких жен.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика