Грихастха ашрам

Теперь по сути дела. Как я уже говорил, детей ни в коем случае нельзя бить. Им просто нужно очень строго показывать палку. Если человек не может дисциплинировать детей таким образом, значит он непригоден к тому, чтобы быть учителем. Если ребенок правильно обучен в сознании Кришны, он никогда не уйдет. Это означает, что он должен получить две вещи: любовь и образование. Если ребенка бьют, ему будет трудно принимать все в духе любви, а если он уже достаточно большой, он может решить уйти — в этом опасность. Так почему же происходит все это: маленьких детей заставляют повторять джапу, маршируя, не дают им достаточно молока, устраивают слишком жесткий распорядок дня, бьют их? Зачем все это навязывается? Зачем они вводят такие новшества: повторять

джапу, маршируя, как в армии? И что я могу сделать, находясь на таком расстоянии? Пока дети маленькие, они должны играть и бегать. А заставлять их читать джапу — это не метод.

Итак, я указал тебе направление, а консультироваться со мной по каждой детали не нужно. С этим надо обращаться к руководителям гурукулы,

но, если там нет ни одного человека, который мог бы руководить ею как следует, что могу сделать я? Сейчас, если тебе ясно, как нужно действовать, ты можешь снова поехать туда и занять какой-нибудь ответственный пост, чтобы исправить положение. На самом деле это твой долг. Нехорошо, если, чуть только возникли разногласия, я разворачиваюсь и с негодованием удаляюсь. Нет, это не по-вайшнавски. Должно быть так: поскольку мой духовный учитель велел мне этим заниматься, я без колебаний буду это делать, невзирая на трудности. (ПШП Бханутанье, 18 ноября 1972 г.)

72-11 Я очень рад, что дети в гурукуле успешно обучаются сознанию Кришны. Это хорошая новость. Да, если мы просто будем правильно их учить, из них вырастут вайшна-вы высочайшего уровня. И в чем же состоит это обучение? Просто нужно так занимать детей, чтобы они каждую минуту тем или иным образом помнили о Кришне, вот и все. Это не какой-то механический процесс; нельзя думать, что, если мы заставим их делать то-то и то-то, они станут такими, как нужно. Нет, мы личности, и Кришна — личность, и наши отношения с Ним всегда остаются свободными. Ты добровольно соглашаемся: «Да, Кришна, я с радостью сделаю все, что Ты захочешь». Такая радостная готовность повиноваться возможна только там, где есть любовь. Принуждение не заставит меня согласиться, но если есть любовь, тогда — «О, я с радостью сделаю все, что Ты хочешь!» Это

бхакти, это сознание Кришны. Так, если мы развиваем в детях естественную склонность любить Кришну, если мы вдохновляем их, тогда мы сможем дать им самое лучшее образование. И они всегда будут с готовностью делать все, о чем бы их ни попросили.

Я слышал, что было несколько случаев, когда детей били палкой. Конечно, я не знаю, как было на самом деле, но этого делать нельзя. Можно показывать палку, пугать, но наивысшее искусство состоит в том, чтобы так или иначе — пусть даже хитростью — избегать насилия и побуждать детей повиноваться из любви. Это понастоящему успешный метод поддержания дисциплины. (ПШП Рупа-Виласе, 18 ноября 1972 г.)

72-12 По поводу твоего вопроса, можно ли применять к детям силу: нет, нельзя силой заставлять детей делать что-либо. Детей нельзя заставлять, это полный вздор. Кто это выдумал? Если мы хотим, чтобы дети стали великими преданными, их надо воспитывать с любовью, а не с враждебностью. Конечно, если они ведут себя плохо, мы можем показать им палку, однако мы никогда не должны пускать ее в ход. Ребенок балуется, но его можно перехитрить и заставить слушаться, придумав какую-нибудь историю. Приняв твои слова на веру, он будет вести себя хорошо. Но силу не применяйте никогда, особенно в том, что касается джапы и других аспектов духовного обучения. Это все испортит, и в будущем ребенок не захочет заниматься тем, к чему его принуждали. (ПШП Брахманья-Тиртхе, 10 декабря 1972 г.)