Читаем Грихастха ашрам полностью

71-11 Что касается Праягадеви даси — да, женщина нуждается в защите. Но обычно мы стараемся, чтобы незамужние женщины с детьми находили прибежище в стенах храма. Они должны жить там под защитой Кришны и довольствоваться тем, что у них есть дети. Брак — это просто разрешение на секс, а мы не очень склонны давать разрешение на ненужное чувственное удовлетворение. Однако если ты считаешь, что в данном случае такой брак благоприятен для обоих с точки зрения развития сознания Кришны, тогда я согласен с твоим решением. Единственное: в каждом случае стороны должны подписывать официальный договор о том, что развода не будет и что муж и жена будут совместно трудиться в сознании Кришны. (ПШП Шридаме, 17 ноября 1971 г.)

72-07 Что касается твоего вопроса о положении женщин в Движении сознания Кришны, то мы не несем ответственности за браки. Если ты хочешь выйти замуж на свой страх и риск, пожалуйста, выходи замуж, регистрируй свой брак в государственном учреждении. Муж должен принять на себя полную ответственность за жизнь своей семьи вне храма и самостоятельно зарабатывать деньги на содержание жены и детей. Если у тебя есть ребенок, но ты не замужем, это равносильно тому что быть замужем. По* этому замуж больше выходить не надо. Брак предназначен не для потворства чувствам, и не надо жениться или выходить замуж по два-три раза в год. Если у тебя уже есть ребенок, нет необходимости снова выходить замуж. Но если ты не можешь оставаться в сознании Кришны, не имея мужа, тогда другое дело. Однако мы не несем ответственности за твое содержание и прочие нужды, поэтому, если вы хотите заключить брак, ты и твой муж должны все устраивать сами. (ПШП Навине, 19 июля 1972 г.)

74-11 Относительно Майами и твоего желания заменить Абхираму: да, другого выхода нет, там нужен дельный человек. Но я уже написал, что разрешаю ему развестись с женой и жениться на той девушке.(ПШП Рупануге,

7 ноября 1974 г.)

75-08 Относительно повторного брака: нет, повторный брак не должен поощряться. Повторный брак означает поощрение чувственного наслаждения. Наша миссия состоит в том, чтобы уменьшить потворство чувствам. Жениться по три раза в год нехорошо, а они именно так и поступают.(ПШП Рупануге, 21 августа 1975 г.)

75-09 Ты поступил правильно. Зачем тебе жениться снова? Лучше прими санньясу. Сейчас ты проходишь хорошее обучение. Зачем Джаятиртха советует тебе снова жениться? В Дели есть места, где делают такие ладду, что каждый, кто хоть раз их попробовал, потом сокрушается: «О, как бы я хотел снова их отведать!» А те, кто никогда не пробовал этих ладду, сокрушаются: «О, мне не довелось их попробовать». Так что сокрушаются и те, кто пробовал, и те, кто не пробовал. Жена подобна такому ладду. Ты уже отведал этого угощения и теперь горюешь. Но мой тебе совет: не пытайся снова его отведать, иначе ты будешь сокрушаться еще больше. У тебя нет детей, ты свободен, так прими же санньясу. Половая жизнь отвратительна, однако она привлекает нас, потому что мы находимся в иллюзии. Теперь у тебя есть опыт, поэтому не ввязывайся в половые отношения снова. Санньясу не следует принимать под влиянием настроения или искусственно, но лучше все же это сделать. (ПШП Джаянанде, 1 сентября 1975 г.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика