ГУЛаг Палестины

работодатель нанимает арабов, а евреев (и других граждан Израиля) выгоняет за ворота. Разжигание

ненависти к арабам, особая идеологическая политика, практикующаяся в Израиле, служат одной цели:

не допустить совместных действий еврейских и арабских рабочих.

У меня нет данных, насколько именно, но стоимость жизни на территориях также гораздо ниже (дешевле), чем на остальной территории страны. Кроме того, покупка автомобиля для арабов - жителей территорий - и покупка других товаров освобождена от пошлины, какая составляет в Израиле примерно 3 четверти стоимости многих товаров /имеется в виду таможенная пошлина/.

Было бы серьезной ошибкой считать, что причиной бесправия и обнищания слишком большой массы

людей является только лишь отсутствие "хороших" законов о труде и произвол государства и

работодателей в отношении рядовых работников. Вслед за другими тоталитарными режимами

двадцатого столетия израилъский режим делал и продолжает делать отчаянные усилия для

создания универсальной и всеохватывающей системы максимально зависимости человека от

государства, от властей, от "начальства". Интервью Татьяны Шрайбман с хирургом, прожившим в

Израиле 2.года и - с ужасом от этой жизни, с отвращением (газета "Вести", номер 21, 28.01.1993) - бегущим в

Германию, содержит строки, послужившие названием этой главы"... у меня волосы вставали на голове

дыбом от того, что здесь творится, - говорит хирург. - Селят олим /новоприбывших - прим. автора/ в

деревянных развалюхах, заставляют работать их, как рабов, а потом норовят не заплатить. В

Израиле такое на каждом шагу".

Действительно, единственным способом сделать из людей, не огороженных внутри "общей" зоны

пусть изолированной, пусть крошечной, страны, не превращенных формально в зеков; послушных

рабов-исполнителей, является изолирование их при помощи жилья. Целый ряд экспертов подсчитал, за

те деньги, которые правительство Израиля затратило на покупку дорогостоящих

караванов-вагончиков, можно было построить столько же единиц высококачественного жилья.

Однако, расселение иммигрантов из бывшего СССР в караванах было самоцелью. Жизнь в деревянных

ящиках, где зимой замерзаешь от дикого холода (при плюсовой температуре за окошком), а летом

чувствуешь себя, как на раскаленной сковородке,

* Лев ГУНИН.ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ - стр. 11

а места едва хватает на то, чтобы присесть, эта обстановка сама по себе способна подавить волю и

призвана смоделировать психологию лагерных бараков.

У людей формируется чувство отчаянья, безнадёжности, и в таких условиях воспитываются

юденратен, стукачи, люди, готовые с маниакальной угодливостью служить властям, доносить,

предавать, и, если надо, убивать. Как во всех антидемократических государствах, в Израиле

протесты подавляются не на уровне бунтов или даже протестов, а еще на уровне жалоб. Вот что

пишет газета "Идиот Исраэли" /No 69, 23-29.07.1991 года, вариант русск., Стр.2, рубрика "Обзор новостей.1"/: "В караванном поселке Брандейс, где живут русскоязычные новые эмигранты, нет воды и

электричества". Ближайший источник воды - в 200 м от поселка, причем, эта вода непригодна для

питья. Видимо, это не все ужасы, т.к. жители поселка "были доведены до крайности". Когда

"доведённые до крайности" (отчаянья) явились в канцелярию мэра Хадеры, по указанию того полиция

принялась избивать их. Вполне адекватная реакция уездного израильского князька. По словам

Галины Давыдович, матери 3-х детей, плачущей, рассказывая: "Полицейские схватили женщин за волосы

и сбросили их с лестницы..." "Они избивали даже детей, - сказала Соня Абрамова. 3 женщины с детьми были

задержаны".

Жильё, жилищная политика - неотъемлемый инструмент формирования реалий рабского труда,

рабовладельческих отношений. Человек, лишенный собственного жилья, зависимый в этом от

государства, от работодателя, от старожилов страны, становится податливым материалом, из

которого легко вылепить раба. Вот почему государство и все его цепные псы с такой яростью

подавляет любые попытки загнанных в угол людей решить свои жилищные проблемы. Так, в марте

1992 г. Даниель Элиаз, выходец из Йемена, и его жена Марина /из Риги/ получили разрешение от

Михаэля Алези, ответственного за безопасность поселения Матитъягу в р-не Беньямин,

вселиться в пустой вагончик: после уплаты определенной суммы. Когда вагончик был

капитально отремонтирован Мариной и Даниэлем, его у них забрали и силой увезли их самих

в грузовике, выбросив ночью в таком пустынном месте, где могли погибнуть от жажды и голода.

Марину и Даниэля приютили арабы. Руководил расправой над молодыми людьми Яков Рот,

секретарь поселения Матитьягу. /Газета "Хадашот", pyccк. вар, 30.06.1992 г., стр.26, статья

"Караванно-бедуинская история"/. Какое-то время спустя дополнительная информация об этой

истории раза два появлялась в прессе. Мне довелось также говорить с журналистами газеты

"Хадашот", слышавшими больше подробностей. Никто так и не был наказан. Марина и Даниэль

так и не получили ни жилья, ни компенсации.

[И вот тут мы подходим к самому принципиальному элементу общественно-политического