После понятия кожи нужно посмотреть на глагол temnein, «вырезать», от которого затем происходит существительное анатом, «рассечение». Для грека услышать, что кто-то «режет» (temnei) животное или человека, прежде всего означает нарушение границы кожи при выполнении жертвоприношения. Так и человек, приносящий клятву, первым отрезает (темней) пряди волос от лба жертвенного животного, разделяет их между присутствующими, произносит клятву, а затем запечатывает ее: перерезая (temnei) горло жертве. В определенное время и в определенном месте так же «режут» каждое домашнее животное.
Откуда же тогда, спрошу я вас, в Древней Греции может быть развитая хирургия? Если нет опыта посмертных вскрытий как с египетскими мумиями, и если кожа и сам её порез для храброго спартанца у лекаря будет сравним с тем, что его приносят в жертву. А если он умрет во время операции? Аналогия будет полной. Тем любопытней осмысление сегодняшних терминов, так прочно укоренившихся в медицине: анатомия, анатом и тд.
Передовая линия фронта
Но были и безусловно позитивные моменты. Когда магия и заклинания не работали, рациональный греческий ум искал другие средства борьбы за выживание. Греческие врачи стали опытными травниками и назначали множество натуральных лекарств с разной сомнительной степенью эффективности. В корпусе Гиппократа упоминаются следующие методы лечения:
Господство гумористической теории, чье изобретение также приписывают Гиппократу, отчасти объясняется редкими случаями, когда она всё-таки работала. Отчасти тем, что адекватно объяснить другим способом мы просто не могли. Основная её идея в том, что в организме есть четыре вида субстанций: кровь, мокрота, желчь и черная желчь. А все болезни и болезненные состояния вызываются дисбалансом в них или регулятивных состояниях. Если на пальцах, болит голова – избыток одного и недостаток другого, значит, надо пустить кровь/выпить мочегонное и съесть соленое/кислое/сладкое. Иногда попытки уравновесить эти четыре хумора приводили к правильным методам по неправильным причинам. Так, например, греческие врачи, пытаясь уравновесить естественную температуру пациента, согревали человека, когда он простудился, и, наоборот, при лихорадочных состояниях и излишнем жаре охлаждали.
Также они первыми освоили психотерапию на начальных стадиях. Греки рекомендовали музыку и театр в качестве лечения для многих психических и физических заболеваний. Примеры включали чередование звука флейты и арфы для лечения подагры, использование музыкальной терапии для успокоения «страсти» и просмотр трагических пьес.
На фоне этого прекрасно смотрятся дедушки современных госпиталей, выросшие из языческого многобожия. Греческие Асклепионы – храмы бога медицины, чей посох до сих пор часто встречается на аптечных вывесках и машинах «Скорой помощи» (не путайте его с кадуцеем Гермеса), стали своеобразными спа-центрами. В них любой замерзший путник мог согреться, получить ночлег и минимальный набор еды, кроме этого в них постепенно стали строить оздоровительные курорты, общественные бани и спортивные стадионы.
Форма лечения, при которой травы не помогают и надо молиться богам и дальше выздоравливать самим, приобрела новый оттенок, теперь, когда больного отправляли в храм, ему должны были помогать Гигея и Панацея – дочери Асклепия, а ещё две святые змеи, нормальное умеренное питание, здоровый крепкий сон, горячие ванны и легкая атлетика. И, к счастью, в очень многих случаях этого банально хватит даже многим из нас.
Кроме того, постоянный опыт небольших локальных конфликтов всё же вынужденно, но давал знания об анатомии. Постоянный опыт полевой хирургии привел к тому, что греки стали опытными специалистами по травматологии: наложение шин, фиксация переломов, обездвиживание конечностей, исправление вывихов конечностей и лечение смещенных дисков. Военные врачи ловко удаляли наконечники стрел и другое оружие, проводили ампутации, чтобы остановить распространение гангрены.