Читаем «Я не попутчик…». Томас Манн и Советский Союз полностью

10 сентября 1954 года парижский журнал «Экспресс» попросил Томаса Манна написать статью о послевоенном развитии Германии. Он согласился, статья была опубликована во французском переводе 22 октября. В ней он одобрил манифест фракции молодых социал-демократов, который предусматривал отказ Германии от политики диктата и вооружения, ее нейтралитет и вывод из нее всех иностранных войск[417]. Манифест ставил молодых социал-демократов в оппозицию как проамериканской оборонительной политике Аденауэра, так и общей линии Социал-демократической партии Германии.

В вопросах идеологии и, как правило, в делах политики социал-демократы были кровными врагами коммунистов. Но в данном случае предложения, сделанные молодой фракцией СДПГ в манифесте, совпадали с целями Советов. «Правда» от 1 ноября 1954 года благожелательно сообщила о статье Томаса Манна во французском журнале, не вдаваясь в детали манифеста. Для СССР было важно, что знаменитый немецкий писатель высказался против вооружения Германии. Заметка из «Правды» была подшита к его личному делу[418].

Приглашение на Шиллеровские торжества, намеченные на май 1955 года в Штутгарте, Томас Манн получил еще летом 1954 года. Работа над речью, с которой он собирался там выступить, продвигалась плохо. Вскоре к этому прибавилась еще одна обуза: в октябре 1954 года пришло подписанное Бехером официальное приглашение на параллельные торжества в ГДР. Томас Манн записал в дневнике: «Днем Янка. Главная тема: Шиллеровские празднества в Веймаре. Плюс полное собрание сочинений. Плюс Национальная премия. Всё крайне щекотливо. Испорчу мне многое здесь»[419]

. Из осторожности и корректности он обходными путями справился о позиции на этот счет президента ФРГ. В дневнике зафиксировано 3 декабря 1954 года: «С нетерпением жду ответа Хоффмана из Штутгарта о мнении федерального президента Хойсса. Готов отказать Веймару, если так пожелает обострившаяся политическая ситуация. Ни малейшего желания испортить мне жизнь и день рождения в сфере, которой я принадлежу»[420].

Еще более серьезное искушение со стороны коммунистического мира постигло Томаса Манна через три дня, 6 декабря 1954 года. Его дневник рассказывает: «“Югославский” визит из Берна. Запрос, приму ли я Сталинскую премию мира (золотая звезда и 100 000 рублей), что в этом году, если вообще когда-нибудь, уж в самом деле совершенно невозможно. Но от чего только не отказываешься в угоду “свободному миру”. Получается уже почти 300 000 франков»[421]. Так начался последний акт политической драмы о соблазнении Томаса Манна, которую Советский Союз терпеливо разыгрывал еще с тридцатых годов.

Сталинская премия была высшей гражданской наградой Советского Союза. С 1940 года она ежегодно присуждалась за выдающиеся достижения в естественных науках и технике, литературе и искусстве, а также в военных науках и рационализации производства. Сталинская премия «За укрепление мира между народами» была дополнительно учреждена в 1949 году. Примерно через неделю после зондирования почвы у Томаса Манна в Москве состоялось несколько заседаний комитета по присуждению Сталинских премий. В него входили, в частности, публицист Илья Эренбург, более двадцати лет работавший с западной интеллигенцией, писательница Анна Зегерс, поэт Пабло Неруда, писатель Луи Арагон и кинорежиссер Григорий Александров. Председателем комитета был физик-ядерщик Дмитрий Скобельцын. Ход дискуссии о кандидатуре Томаса Манна можно проследить по стенограмме, рассекреченной только в 1992 году.

На заседании 14 декабря 1954 года слово взял Скобельцын. Он сказал[422]:

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
Адмирал Советского флота
Адмирал Советского флота

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.После окончания войны судьба Н.Г. Кузнецова складывалась непросто – резкий и принципиальный характер адмирала приводил к конфликтам с высшим руководством страны. В 1947 г. он даже был снят с должности и понижен в звании, но затем восстановлен приказом И.В. Сталина. Однако уже во времена правления Н. Хрущева несгибаемый адмирал был уволен в отставку с унизительной формулировкой «без права работать во флоте».В своей книге Н.Г. Кузнецов показывает события Великой Отечественной войны от первого ее дня до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное