Помимо названных иерархов, членами Св. Синода в 1825–1855 гг. неизменно состояли протопресвитеры: духовники царской семьи и обер-священники. Епархиальные архиереи, назначавшиеся в качестве «присутствующих» в состав Св. Синода, в большинстве случаев руководили епархиальной жизнью кафедр, относившихся ко 2-му классу (хотя бывали случаи назначения в Св. Синод архиереев, чьи епархии относились к 3-му классу)[501]
. За николаевское тридцатилетие вызывались к присутствию в Св. Синоде епископы Курской, Орловской, Полтавской, Харьковской, Нижегородской, Тамбовской и Симбирской епархий. В целом же, там заседали архиереи наиболее «статусных» епархий: Казанской, Астраханской, Ярославской, Рязанской, Тверской, Литовской (Виленской), Варшавской, Олонецкой, Донской, Херсонской. Часто одни и те же церковные деятели, оставаясь членами Св. Синода, переводились с одной «статусной» кафедры на другую, не теряя при переводе ни своего положения, ни рычагов влияния (разумеется, если они эти рычаги имели ранее).Конечно, инициатива синодалов николаевской эпохи не могла в принципе выйти за рамки синодальной модели. Осознавая это, мы не должны ставить вопрос о том, насколько они могли быть независимыми, или как они могли проявить независимость собственных мнений перед обер-прокурором. Задаваться таким вопросом – значит не понимать логики «симфонических отношений», имевших место в православной Российской империи. Эти отношения не предполагали церковной самостоятельности, искать которую было бы просто неразумно. Церковно-политическая система империи жила и развивалась по собственным законам, изменение которых было бы равносильно ее уничтожению. Осознавая это, следует признать: постепенное усиление власти обер-прокурора при Николае I было неизбежным следствием развития самодержавного принципа как такового. Личные представления членов Св. Синода (даже таких выдающихся, как митрополит Московский Филарет) в данном случае никакой роли не играли. Самодержавие не только не терпит «двоевластия» (что показал еще Петр Великий, уничтожив патриаршество), но не допускает даже намеков на какое-либо церковное разномыслие. Политическая «нивелировка» при Николае I оказывается востребованной более, чем когда бы то ни было. Это обстоятельство, думается, необходимо учитывать и при разговоре о Св. Синоде, члены которого
Приложения[502]
Серафим
(Глаголевский), митрополит Новгородский, Санкт-Петербургский, Эстляндский и Финляндский, первенствующий член Святейшего Синода.Евгений
(Болховитинов), митрополит Киевский и Галицкий.Иона
(Павинский), архиепископ Тверской и Кашинский.Авраам
[ий] (Шумилин), архиепископ Ярославский и Ростовский.Павел Васильевич Криницкий
, протопресвитер, духовник императрицы Марии Федоровны.Филарет
(Дроздов), архиепископ, затем (с 22.08) митрополит Московский и Коломенский.Иона
(Василевский), архиепископ Карталинский и Кахетинский, Экзарх Грузии.Антоний
(царевич Багратиони), архиепископ, бывший Католикос-Патриарх Восточной Грузии (сан снят Св. Синодом 21. 06. 1811); проживал в Нижнем Новгороде.Варлаам
(князь Эристави), бывший митрополит Мцхетский («Грузинский»), настоятель Московского Данилова монастыря.Иоанн Семенович Державин
, протоиерей, обер-священник армий и флота[503].Серафим
(Глаголевский), митрополит Новгородский, Санкт-Петербургский, Эстляндский и Финляндский, первенствующий член Святейшего Синода.Евгений
(Болховитинов), митрополит Киевский и Галицкий.Филарет
(Амфитеатров), архиепископ Рязанский и Зарайский.Григорий
(Постников), епископ Калужский и Боровский.Николай Васильевич Музовский
, протопресвитер, обер-священник Гвардейского Корпуса.Павел Антонович Маджугинский
, протопресвитер, обер-священник армии и флота.Филарет
(Дроздов), митрополит Московский и Коломенский.Иона
(Василевский), архиепископ Карталинский и Кахетинский, Экзарх Грузии.Иона
(Павинский), архиепископ Казанский и Симбирский.Антоний
(царевич Багратиони), архиепископ, бывший Католикос-Патриарх Восточной Грузии (сан снят Св. Синодом 21. 06. 1811); проживал в Нижнем Новгороде.Варлаам
(князь Эристави), бывший митрополит Мцхетский («Грузинский»), настоятель Московского Данилова монастыря.