Читаем Японская цивилизация полностью

Это санскритское понятие до возникновения буддизма определяло «того, кто побеждает врага», то есть того, кто разрывает цепь вечных возрождений. После того как перешло в лексикон буддизма, стало обозначать «святых учеников» (ло хань на китайском, ракан на японском языке). В иконографии обычно архаты изображаются как отшельники с истощенными лицами.

Асаи Тю

Родился в 1856 г., умер в 1907-м. Художник, работающий в западной манере, ученик Антонио Фонтанези.

Асано

Семейство даймё, происходившее через Токи де Мину (Гифу-кэн) от рода Сэйва-гэндзи, Минамото, которые сами являлись потомками императора Сэйва (годы правления 858–876). Семья обосновалась в Хиросиме в 1619 г.

Асикага

Город в Симодзукэ, колыбель династии сегунов Асикага.

Асикага гакко

Школа, основанная в Асикаге в 1394 г. Нагао Кагэхиса и реорганизованная в 1439 г. Уэсуги Норидзанэ. Центр китайской культуры.

Асикага Ёсиаки

Родился в 1537 г., умер в 1597-м. Последний сёгун из рода Асикага. Он был низложен в 1573 г. Ода Нобунага.

Асикага Ёсиакира

Родился в 1330 г., умер в 1367-м. Сын Асикага Такаудзи. Второй сёгун из рода Асикага, правил с 1358 по 1367 г.

Асикага Ёсимаса

Родился в 1435 г., умер в 1490-м. Восьмой сёгун из рода Асикага. Именно при его правлении вспыхивает знаменитое и разрушительное восстание, известное как «смута годов Онин» (1467–1477). По распоряжению рафинированного эстета Ёсимаса был построен Серебряный павильон (Гинкаку, или Гиндакудзи).

Асикага Ёсимицу

Родился в 1358 г., умер в 1408-м. Третий сёгун из рода Асикага. При его правлении завершилась династическая распря (1392). Отрекшись от власти, приказал возвести Золотой павильон (Кинкакудзи) и, отойдя от дел, вступил в отношения с Китаем эпохи династии Мин.

Асикага-си

Династия Асикага, потомки Минамото-но Иосиэ (1041–1108), обосновавшаяся в провинции Симодзукэ (Тотиги-кэн). Победа Асикага Такаудзи (1305–1358) над кланом Ходзё привела Асикага к власти. С 1338 по 1573 г. этот род дал Японии пятнадцать сёгунов. Их генеральная ставка (бакуфу) располагалась в районе Муромати в Киото.

Асикага Такаудзи

Родился в 1305 г., умер в 1358-м. Первый сёгун из династии Асикага (в Муромати). Он получил титул сёгуна в 1338 г.

Асо

Самый высокий вулкан на Кюсю (1593 м).

А сука бунка

Культурная эпоха под названием Асука; относится к первой половине VII в. Период регентства Сётоку и распространения буддизма в Японии (572–621).

Асука-но Киёмихара рицурё

См. Киёмихара рицурё.

Асура

Божество Асура (от санскритского Асура) появилось в Персии в махдизме и в Индии. В дальнейшем перешло в пантеон буддизма, где представляет исключительную любовь к сражениям, которая должна караться. «Ад Асуры» предназначен для закоснелых воинов.

Атики

Корейская письменность (V в.). Ацута

Город в Овари (ныне Айти-кэн), в котором почитается меч легендарного героя Ямато Такэру.

Б

Баба Тацуи

Родился в 1850 г., умер в 1888-м. Критик и политический деятель, который совместно с принцем Саёндзи Кимоти основал «Либеральную газету Востока», имевшую социалистическую направленность.

Бакин

См. Кёкутэй Бакин.

Бакуфу

«Правление из шатра», буквально «военная ставка», — понятие, которым обозначается резиденция военного правительства сёгуна.

Баку-хан

Система правления сегунов из рода Токугава (1603–1868).

Бан-дайнагон-э котоба

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Кошмар: литература и жизнь
Кошмар: литература и жизнь

Что такое кошмар? Почему кошмары заполонили романы, фильмы, компьютерные игры, а переживание кошмара стало массовой потребностью в современной культуре? Психология, культурология, литературоведение не дают ответов на эти вопросы, поскольку кошмар никогда не рассматривался учеными как предмет, достойный серьезного внимания. Однако для авторов «романа ментальных состояний» кошмар был смыслом творчества. Н. Гоголь и Ч. Метьюрин, Ф. Достоевский и Т. Манн, Г. Лавкрафт и В. Пелевин ставили смелые опыты над своими героями и читателями, чтобы запечатлеть кошмар в своих произведениях. В книге Дины Хапаевой впервые предпринимается попытка прочесть эти тексты как исследования о природе кошмара и восстановить мозаику совпадений, благодаря которым литературный эксперимент превратился в нашу повседневность.

Дина Рафаиловна Хапаева

Культурология / Литературоведение / Образование и наука