Читаем Японская цивилизация полностью

Родился в 1053 г., умер в 1129-м. Семьдесят второй японский император, правил с 1072 по 1086 г. Чтобы избежать влияния Фудзивара, отрекся и установил режим инсэй («правление из монастыря»), попытавшись управлять страной из своего уединенного места.

Сиранами-моно

Пьесы театра кабуки, героями которых являются разбойники.

Ситэннодзи

Буддийский храм, основанный в 593 г. Сётоку Тайси, который также основал и Хорюдзи. Один из наиболее древних храмов Японии; его план представляет собой интересный пример того, как китайские архитектурные образцы эволюционировали в Японии. Ситэннодзи, расположенный в Осака, — восстановленные здания.

Ситэ

Исполнитель, действующее лицо театра Но.

Сиутоку тэнно

Шестьдесят пятый император Японии, официально правил с 1123 по 1141 г. После того как был отстранен от власти, тщетно пытался ее возвратить. В 1164 г. умер в изгнании.

Соами

Родился в 1472 г., умер в 1523-м. Художник и мастер чайной церемонии.

Сога

Старинный род, представители которого выступали при дворе Ямато как сторонники приобщения к китайским порядкам.

Сога монагатари

«Повесть о Сога» — военный роман (XIV в.).

Сога-но Умако

Умер в 626 г. Покровитель буддизма в Японии. Одержал победу над своими соперниками Мононобэ и Накатоми в 587 г. В 692 г. приказал убить императора Сусюна, по его представлениям недостаточно укрощенного, сумел посадить на престол императрицу Суйко. С того времени и на протяжении правления регента Сётоку влияние его было значительным.

Сока Гаккай

Религиозная секта, одна из «новых религий».

Сокусаи хо

Буддийский ритуал, служащий для изгнания злых духов.

Сонг

Китайская императорская династия, правившая в 960—1279 гг.

Сонно

Абсолютное почитание императорского дома.

Сотацу

В 1630 г. еще работал. Живописец. Продолжатель традиций иллюстрированных свитков эпохи Хэйан, темы и сюжеты которых перенес в свои грандиозные декоративные композиции, используя золото. Был учителем Огаты Корина.

Сото

Дзэн-буддистская секта, которую основал в Китае в 1227 г. монах Догэн, ученик Эйсая. Эйсай создал в Японии в 1191 г. секту Риндзай, которая, в свою очередь, выделилась из дзэн-буддизма.

Сотобори

Внешняя ограда (ров) укрепленного замка.

Сохэй

Монах-воин.

Ступа

Место для хранения реликвий.

Сугавара-но Митидзанэ

Родился в 845 г., умер в 903-м. Доверенное лицо императора Уда (царствовал в 887–897 гг.). Руководил ведомством куродо, был главой японского посольства, направленного в Китай (894). Впоследствии отказался от этой чести, придерживаясь мнения, что эти путешествия не приносят пользы; с тех пор они прекратились на многие столетия. В правление императора Дайго Сугавара-но Митидзанэ был назначен правым министром. Однако из-за ревности и клеветы со стороны рода Фудзивара он, несмотря на свою верность императору, был отправлен в изгнание в Дадзайфу (901), где скончался. Через двадцать лет после смерти был реабилитирован. В Киото ему был посвящен храм Китано, а почитание народа превратило его в культурного героя.

Сюго

Должностные лица в правительстве Камакура; сама должность создана в 1185 г.

Сюго-даймё

В ранние периоды сёгуната должностные лица (сюго), затем главы территориальных княжеств.

Судзу

Бубенчики.

Судзуки Харинобу

Родился в 1725 г., умер в 1770-м. Художник, мастер гравюр, специализировался в изображении женских фигур.

Суй

Китайская императорская династия, правила в 589–618 гг.

Суйка синто

Суйка — псевдоним философа ЯмадзакиАнсая (1618—1682), который предложил синкретическое учение на основе синтоизма, с которым сочетались элементы конфуцианства и буддизма.

Суйко тэнно

Родилась в 554 г., умерла в 628-м. Императрица, тридцать третья правительница Японии, царствовала с 592 по 628 г. Заняла трона после смерти мужа и обоих его братьев, став первой в истории Японии царствующей императрицей. Однако вся полнота власти была передана ею племяннику, знаменитому принцу Сётоку.

Сукиядзукури

Дословный перевод — «архитектура домов хорошего вкуса» — стиль, который преобладал в эпоху Эдо.

Сукуба мати

Название городов-станций. Сумида

Река, которая, пересекая восточную часть столицы, впадает в Токийский залив.

Сумида хатиман гу

Синтоистский монастырь в префектуре Вакаяма, в котором с незапамятных времен хранятся два самых древних зеркала, на которых имеются китайские надписи, как и зеркало с надписью на японском языке — сорок восемь иероглифов, представляющих один из первых образцов японской письменности.

Сумиёси, или Суминоэ

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Кошмар: литература и жизнь
Кошмар: литература и жизнь

Что такое кошмар? Почему кошмары заполонили романы, фильмы, компьютерные игры, а переживание кошмара стало массовой потребностью в современной культуре? Психология, культурология, литературоведение не дают ответов на эти вопросы, поскольку кошмар никогда не рассматривался учеными как предмет, достойный серьезного внимания. Однако для авторов «романа ментальных состояний» кошмар был смыслом творчества. Н. Гоголь и Ч. Метьюрин, Ф. Достоевский и Т. Манн, Г. Лавкрафт и В. Пелевин ставили смелые опыты над своими героями и читателями, чтобы запечатлеть кошмар в своих произведениях. В книге Дины Хапаевой впервые предпринимается попытка прочесть эти тексты как исследования о природе кошмара и восстановить мозаику совпадений, благодаря которым литературный эксперимент превратился в нашу повседневность.

Дина Рафаиловна Хапаева

Культурология / Литературоведение / Образование и наука