Читаем Японская цивилизация полностью

Из ансамбля Энгакудзи в Камакура павильон для реликвий. Построен около 1285 г. в китайском стиле эпохи Сонг, заимствованном вместе с дзэн-буддизмом. Единственный из пяти великих храмов Камакура, сохранившийся до наших дней. Саридэн выражает славу всего архитектурного ансамбля: известно, что главное здание, впоследствии разрушенное, было возведено по плану павильона для реликвий и воспроизводило его формы.

Саругаку

Старинный танец, некоторые элементы которого перешли в танец театра Но.

Сасэки сю

«Собрание песка и камней» (1279–1283) — произведение монаха Мудзё.

Сато Нобухиро

Родился в 1769 г., умер в 1850-м. Философ конца эпохи Эдо, изучал труды как конфуцианцев, так и «голландскую науку» (рангаку).

Сацума

Одна из двенадцати старинных провинций Сайкайдо (Кюсю).

Северные и Южные династии

См. Намбоку тё.

Сёдзи

Раздвигающиеся створки, затянутые прозрачной бумагой.

Сё-до

Письменность, каллиграфия. Сёиндзукури

Архитектура, которая развивалась в эпоху Муромати. Она представляет собой классический образец оригинальной японской архитектуры.

Сёй-и-тайсёгун

Главнокомандующий в войсках, направленных против варваров.

Сёмиодзи

Храм, основанный в Канадзаве Хо-дзё Санэтоку для того, чтобы разместить библиотеку Канадзава.

Сёму тэнно

Родился в 701 г., умер в 756-м. Сорок пятый император Японии, правил с 724 по 749 г. Выдающийся покровитель буддизма, по его приказу сооружен Великий Будда в Нара и храм Тодайдзи (743), а также Кокубундзи

и Кокубунидзе. Сокровища, принадлежавшие ему, прибыли со всей Азии и хранятся в Сёсоине.

Сёнагон

Чиновники Правого и Левого ведомств, занимавшиеся делами второстепенной важности.

Сёсоин

Деревянное хранилище, построенное в 756 г. внутри ограды Тодайдзи в Нара для того, чтобы хранить сокровища императора Сёму и императрицы Кокэн. Сёсоин, состоявший из трех частей и имевший изотермические стены, был открыт только несколько дней в году для очень ограниченного круга посетителей; в нем хранились ценные художественные сокровища, созданные в Древней Японии и в разных странах материка, пройдя длинный Шелковый путь.

Сёсэцу синдзуй

«Сущность романа» (1885) — произведение Цубоути Сёё (1859–1935).

Сёто

Название эпохи (1428), отмеченной крестьянским восстанием.

Сётоку Тайси

Родился в 574 г., умер в 622-м. Знаменитый племянник и регент (592–622) императрицы Суйко, основатель Японского государства по образцу китайского государства, великий покровитель буддизма.

Сёэн

Поместья.

Сёэн Гэнкэй

Родился в 1648 г., умер в 1710-м. Скульптор.

Сиба

Семейство даймё из рода Минамото-но Ясудзи (XIII в.), принадлежавшего к линии Сэйва-Гэндзи рода Минамото, потомков императора Сэйва.

Сиба Кокан

Родился в 1738 г., умер в 1878-м. Специалист по гравюрам, выполненным в технике аквафорта.

Сига-кэн

Префектура, расположенная на восточном берегу озера Бива, административным центром которой является Оцу. Мастерские по производству фарфора в Сигараки.

Сигисан-энги-эмаки

Свиток, иллюстрирующий три легенды о Сёконсосидзи (храм горы Сиги). В двух повествуется о чуде, сотворенном проповедником Миёрэном, основателем храма: первый рассказывает о том, как чудесным образом улетел амбар для риса, унесенный чашкой проповедника, которому богатый, лишенный милосердия владелец амбара отказался подать милостыню. Второй сообщает о чудесном исцелении императора Дайго, который распорядился составить знаменитое собрание Кокинсю. В третьем свитке излагается история сестры Миёрэна: после долгих поисков брата, который исчез еще в детстве, она в конце концов находит его в мирном убежище на горе Сиги, и они проводят остаток дней рядом, ведя благочестивую жизнь.

Сидзуока-кэн

Префектура к юго-западу от Токио, ее административным центром является город Сидзуока, возникший вокруг замка.

Сикитэй Самба

Родился в 1776 г., умер в 1822-м. Сатирический писатель.

Сиккэн

Регент при сёгуне — должность, созданная в 1203 г. для Ходзё Токимаса, деда по матери молодого Минамото-но Ёриэ.

Сикоку

«Четыре страны» — один из пяти крупных островов Японии.

Силла

Корейское королевство (IV в. — 935).

Симабара-но ран

Восстание Симабара (Нагасаки-кэн) (1637–1638); было направлено против местного властителя Мацукура Сигэхара (умер в 1638 г.). Большинство крестьян и самураев из старинных родов взбунтовались против христиан и сжигали знамена, на которых были изображены религиозные образы. Это восстание раз и навсегда убедило сёгунов из рода Токугава в том, что христианство представляет для Японии опасность. Сёгунатом наказывалась и тирания даймё, и после того как Мацукура Сигэхара был отправлен в изгнание, сёгунат приказал ему совершить ритуальное самоубийство.

Симадзу

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Кошмар: литература и жизнь
Кошмар: литература и жизнь

Что такое кошмар? Почему кошмары заполонили романы, фильмы, компьютерные игры, а переживание кошмара стало массовой потребностью в современной культуре? Психология, культурология, литературоведение не дают ответов на эти вопросы, поскольку кошмар никогда не рассматривался учеными как предмет, достойный серьезного внимания. Однако для авторов «романа ментальных состояний» кошмар был смыслом творчества. Н. Гоголь и Ч. Метьюрин, Ф. Достоевский и Т. Манн, Г. Лавкрафт и В. Пелевин ставили смелые опыты над своими героями и читателями, чтобы запечатлеть кошмар в своих произведениях. В книге Дины Хапаевой впервые предпринимается попытка прочесть эти тексты как исследования о природе кошмара и восстановить мозаику совпадений, благодаря которым литературный эксперимент превратился в нашу повседневность.

Дина Рафаиловна Хапаева

Культурология / Литературоведение / Образование и наука