Японские мифы. От кицунэ и ёкаев до «Звонка» и «Наруто»

На протяжении следующих семидесяти лет аристократы, искавшие покровителей при дворе или стремившиеся к успехам в обучении, поклонялись духу Сугавара-но Митидзанэ. Святилище Китано Тэммангу разрослось, второй храм Тэммангу был построен в его честь в Дадзайфу, где Митидзанэ умер в изгнании. Дух Митидзанэ, известный как Тэмман Тэндзин , или Небесный Бог, который Наполняет Небеса, в 973 году был признан великим ками, покровителем учености и образования. Меньше чем за столетие этот чиновник не только превзошел принца Савару в славе и размахе причиненных двору бедствий, но и превратился в действительно почитаемое божество.

В наши дни бог, которого некогда звали Сугавара-но Митидзанэ, обычно известен просто как Тэндзин. По всей Японии есть его святилища, называемые Тэммангу (Дворец, Заполненный Небом). Они построены по образцу двух изначальных храмов, сохранившихся в Киото и Дадзайфу. Бог Тэндзин популярен у молодежи, особенно среди студентов университетов и колледжей, которым необходимо сдавать экзамены.

Хотя история о том, кем был Сугавара-но Митидзанэ и почему его обожествили под именем Тэндзин, широко известна по всей Японии, многие не воспринимают его как историческую фигуру и одновременно ками. Тэндзина редко изображают в святилищах, а если и существуют его образы, на них он предстает мужчиной в придворных одеяниях эпохи расцвета Хэйан.

В отличие от западных (и отчасти китайских) представлений о мудреце как о старике, Тэндзин обычно ассоциируется с юношеской остротой ума и прекрасным образованием зрелого человека. Удивительно, что, несмотря на широкое почитание, Тэндзин почти не присутствует в поп-культуре. Возможно, его культ стал настолько привычной частью повседневной жизни, что современным японцам неинтересно включать этот образ в сюжеты фильма или манга.

Сугавара-но Митидзанэ (Тэндзин)

• Родился в семье ученого-аристократа. Прославился литературными дарованиями

• В 890-х годах управлял японскими дипломатическими отношениями

• Поддерживал контакты с китайской династией Тан. Составил несколько антологий прозы и поэзии, популярных при дворе императора Уды

• Умер в ссылке, несправедливо обвиненный в заговоре против нового императора

• После его смерти император Дайго (сын Уды) и его двор столкнулись со множеством несчастий, которые приписали мести со стороны духа Митидзанэ

• Его ранг и титулы были возвращены посмертно, в честь Митидзанэ построили святилище. Это успокоило дух, бедствия прекратились

• Сейчас ему поклоняются как Тэндзину, обращаясь с просьбами о помощи в работе и учебе

МИНАМОТО-НО ЁСИИЭ: БОГ БИТВЫ

Эпоха Хэйан завершилась в 1192 году, когда был установлен сёгунат Камакура. Но семена распада были посеяны намного ранее. Господство клана Фудзивара в ближнем круге императоров к началу XII века было почти безоговорочным. Это привело к тому, что на престоле находились малолетние и юные властители, от имени которых правили регенты Фудзивара, забравшие в свои руки реальную власть. Когда императоры достигали совершеннолетия, они чаще всего отрекались от престола и вели дальше частную жизнь, не обремененную заботами. К началу XII века это оформилось в виде практики Инсэй — «императоры на покое»: император-ребенок находился на престоле, при нем правили один или несколько регентов Фудзивара (обычно родственники правителя по материнской линии), в то же самое время один или несколько бывших императоров были достаточно молодыми. Эти императоры на покое зачастую принимали обет буддистских монахов, но из тишины храмов продолжали тянуть за ниточки, вмешиваясь в ход политических дел.

Японская аристократия давно уже перестала вести войны, ограничившись лишь медленным завоеванием северной оконечности Хонсю, находившейся вдали от столицы. На протяжении 150 лет роль воинов постепенно переходила от знати к наследственным профессиональным солдатам, базировавшимся обычно в отдаленных провинциях. Двумя наиболее влиятельными военными кланами были Тайра (также известные под именем Хэйкэ) и Минамото (или Гэндзи). И Тайра, и Минамото, а также другие, менее значительные кланы были заняты завоеванием севера. Этот процесс начался в конце VII века и продолжался до 1100-х годов, когда территории были окончательно заняты.