Читаем Идеологический кризис и вирусы, как фактор, в отсутствии философских идей полностью

Идеологический кризис и вирусы, как фактор, в отсутствии философских идей

Данный материал иллюстрирует не только кризис философских идей в мире, но и серьезный перекос в нашей стране в сторону развития технических знаний, и образовавшейся зияющей пустоте в гуманитарной области. Литература, журналистика, публицистика свелись по сути к "малаховщине" – переберанию грязного белья довольно грязных персонажей. Низменные социальные инстинкты, в условиях капитализма, одержали победу над возвышенными, атомизировав общество до уровня совокупности индивидов. Не во всем, но в медийной, публичной, информационной сфере. Что теперь со всем этим делать, как выходить из сложившейся ситуации – об этом и предлагает поразмышлять автор.

Павел Сапов

Учебная и научная литература / Образование и наука18+

Павел Сапов

Идеологический кризис и вирусы, как фактор, в отсутствии философских идей

Коронавирус в сети интернет

Бытует мнение, и оно едва ли далеко от истины, что человек познается в трудную минуту. Собственно, проявляется его истинная суть. Сегодня мы переживаем не простые времена, хотя, безусловно, и не самые трудные. История нашей страны изобилует несравнимо более суровыми испытаниями. Причем, что примечательно, наши предки проходили их очень достойно. Но что мы видим сегодня? Буквально, дуновение ветерка (в сравнении с серьезными трудностями) в виде вируса, и пространство интернета заполнилось истерией, омерзительней которой сложно что-либо представить. Почему именно интернет, и почему именно эти люди? Ведь мы понимаем, что наша страна состоит преимущественно из людей гораздо более сильных. Вопрос фундаментальный и очень глубокий.

Объективности ради, важно сразу сегментировать социальные сети. А именно, разделить на российские и западные. Картинка, рисующаяся нашему взору в них, разительно отличается. Паническая истерия, с явным уклоном к антиправительственной, царит именно в западных социальных сетях

. Почему? Не сложно догадаться – люди, выбирающие именно эти площадки, явно тяготеют к западной культуре, считая себя «гражданами мира», и пытаясь влезть в это узкое «окно». Но что гораздо важнее, именно эта часть московского (в западных социальных сетях Россия представлена в основном жителями столицы) общества наиболее медийно «вонюча». Объективной информации, как и мало мальски конструктивных мыслей, содержащих здравый смысл, из всех этих многочисленных постов извлечь практически невозможно – это абсолютные медийные нечистоты. Примитивнейшие эмоции, облекающиеся в глупейшие мысли, излагаются, как правило, в откровенно истеричной, либо в надменно-горькой (та же глупость, но с примесью синдрома «боли за страну», свойственная части интеллигенции) манере – вот наиболее точная характеристика происходящего в западных социальных сетях.

Но что объединяет всех этих людей? Поверьте, я изучал эту социальную прослойку довольно долго и тщательно, и могу с уверенностью констатировать одно общее неизменное свойство – ущербность. Вы не обнаружите здесь людей успешных (возможно, ситуативно успешных, но лишь в коротком временном интервале), и уж тем более счастливых. Степень их личностного несчастья и масштаб неудач абсолютно четко коррелируется с теми медийными нечистотами, которые они вываливают из себя в интернет. Ведь именно эта часть общества так рвалась к той самой «свободе слова», которую им предоставили в конце прошлого века. Однако, как выяснилось, вовсе не для написания выдающейся литературы, а для колоссальных объемов пошлятины и скудоумия

(по сути – экскрементов), которые мы с вами, дорогой читатель, имеем сомнительное удовольствие наблюдать ежедневно в российско-заападном сегменте всемирной паутины.


Интернет как эмоциональная канализация

Как говорят психологи, у каждого человека существует свой, индивидуальный «канал слива» негативной энергии. Лишь единицы могут обходиться без такового – это редкие люди, которые живут в гармонии с собой и с окружающим миром (не путать с молодежным «саморазвитием» – оно чаще всего имеет корни как раз во внутренней и внешней дисгармонии, и ухода от проблем, посредством примитивных физических упражнений). Но основной массе людей «канал слива» буквально необходим, пусть даже, и чаще всего, на подсознательном уровне. Сегодня интернет стал «сточной канавой» негативных эмоций, в которую эти самые «каналы слива» напрямую ведут.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941. Забытые победы Красной Армии
1941. Забытые победы Красной Армии

1941-й навсегда врезался в народную память как самый черный год отечественной истории, год величайшей военной катастрофы, сокрушительных поражений и чудовищных потерь, поставивших страну на грань полного уничтожения. В массовом сознании осталась лишь одна победа 41-го – в битве под Москвой, где немцы, прежде якобы не знавшие неудач, впервые были остановлены и отброшены на запад. Однако будь эта победа первой и единственной – Красной Армии вряд ли удалось бы переломить ход войны.На самом деле летом и осенью 1941 года советские войска нанесли Вермахту ряд чувствительных ударов и серьезных поражений, которые теперь незаслуженно забыты, оставшись в тени грандиозной Московской битвы, но без которых не было бы ни победы под Москвой, ни Великой Победы.Контрнаступление под Ельней и успешная Елецкая операция, окружение немецкой группировки под Сольцами и налеты советской авиации на Берлин, эффективные удары по вражеским аэродромам и боевые действия на Дунае в первые недели войны – именно в этих незнаменитых сражениях, о которых подробно рассказано в данной книге, решалась судьба России, именно эти забытые победы предрешили исход кампании 1941 года, а в конечном счете – и всей войны.

Александр Заблотский , Александр Подопригора , Андрей Платонов , Валерий Вохмянин , Роман Ларинцев

Биографии и Мемуары / Военная документалистика и аналитика / Учебная и научная литература / Публицистическая литература / Документальное
Скептицизм. Оружие разума
Скептицизм. Оружие разума

Мишель Монтень (1533-1592) – французский философ. Его философскую позицию можно обозначить как скептицизм, который является, с одной стороны, результатом горького житейского опыта и разочарования в людях, и, с другой стороны, основан на убеждении в недостоверности человеческого познания. Свои мысли Монтень излагает в яркой художественной манере, его стиль отличается остроумием и живостью.Франсуа Ларошфуко (1613-1680) – французский писатель, автор сочинений философско-моралистического характера. Главный объект его исследований – природа людей и человеческих отношений, которые оцениваются Ларошфуко также весьма скептически. В основе всех человеческих поступков он усматривает самолюбие, тщеславие и преследование личных интересов. Общий тон его сочинений – крайне ядовитый, порой доходящий до цинизма.В книге представлены работы Монтеня и Ларошфуко, дающие представление о творчестве этих философов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мишель Монтень , Мишель Экем де Монтень , Франсуа VI де Ларошфуко , Франсуа де Ларошфуко

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука