Читаем Идеологический кризис и вирусы, как фактор, в отсутствии философских идей полностью

Едва ли для кого-либо является секретом тот факт, что многие наши соотечественники сегодня восхищаются, если даже не сказать преклоняются США. Все основано лишь на одном аргументе, привожу дословно – «они живут лучше». Во-первых уточню, что не лучше, а богаче. Это разные вещи. Во-вторых, мы сегодня тоже живем далеко не бедно (статистически больше половины населения нашей планеты живет беднее нас). Главное, что когда мы реально жили беднее, желания, уж простите, жрать в три горла, утопая в роскоши, в нашем народе было гораздо меньше

. Иными словами, аппетит пришел во время еды. Да не просто аппетит – буквально жор напал! Теперь зададимся вопросом –
а не глист ли это завелся в нашем «организме»
? Просто не в желудке, а в мозгу. Все указывает на это. Но давайте сначала разберемся с идеологической конструкцией восхищения западом. Итак, некоторые наши люди, попавшись на утку «кто богаче, тот и умнее» считают европейские страны и США, как бы, умнее нас. Сию модель мышления описывал еще Достоевский в 19-м веке, так что тема не нова. Но на чем же держится благополучие этих стран, и чем на самом деле восхищаются некоторые наши соотечественники? Все просто на уровне примитивного местечкового, если не сказать хуторянского мышления – их деньги дороже. Да, потому что они печатают мировую резервную валюту. А мы почему так не делаем? Потому что наши «неразумные» предки не проводили колониальную политику, не разграбляли другие страны и целые континенты, не торговали неграми в конце концов. Но если следовать логике их потомков – надо было. Чтобы пра-пра-пра-внуки кушали только деликатесы, имели по три айфона и по два мерседеса, могли брать кредиты и не отдавать (ведь денег еще допечатают), иметь огромную пенсию и все возможные соц пакеты. А негры, индейцы и прочие? Ну, это же «не люди», да и давно это было, уже все забыли. Цинично, но жизненно. Именно в этом ключе мыслит современный русский человек, восторгающийся западом, хотя часто не осознает этого сам

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941. Забытые победы Красной Армии
1941. Забытые победы Красной Армии

1941-й навсегда врезался в народную память как самый черный год отечественной истории, год величайшей военной катастрофы, сокрушительных поражений и чудовищных потерь, поставивших страну на грань полного уничтожения. В массовом сознании осталась лишь одна победа 41-го – в битве под Москвой, где немцы, прежде якобы не знавшие неудач, впервые были остановлены и отброшены на запад. Однако будь эта победа первой и единственной – Красной Армии вряд ли удалось бы переломить ход войны.На самом деле летом и осенью 1941 года советские войска нанесли Вермахту ряд чувствительных ударов и серьезных поражений, которые теперь незаслуженно забыты, оставшись в тени грандиозной Московской битвы, но без которых не было бы ни победы под Москвой, ни Великой Победы.Контрнаступление под Ельней и успешная Елецкая операция, окружение немецкой группировки под Сольцами и налеты советской авиации на Берлин, эффективные удары по вражеским аэродромам и боевые действия на Дунае в первые недели войны – именно в этих незнаменитых сражениях, о которых подробно рассказано в данной книге, решалась судьба России, именно эти забытые победы предрешили исход кампании 1941 года, а в конечном счете – и всей войны.

Александр Заблотский , Александр Подопригора , Андрей Платонов , Валерий Вохмянин , Роман Ларинцев

Биографии и Мемуары / Военная документалистика и аналитика / Учебная и научная литература / Публицистическая литература / Документальное
Скептицизм. Оружие разума
Скептицизм. Оружие разума

Мишель Монтень (1533-1592) – французский философ. Его философскую позицию можно обозначить как скептицизм, который является, с одной стороны, результатом горького житейского опыта и разочарования в людях, и, с другой стороны, основан на убеждении в недостоверности человеческого познания. Свои мысли Монтень излагает в яркой художественной манере, его стиль отличается остроумием и живостью.Франсуа Ларошфуко (1613-1680) – французский писатель, автор сочинений философско-моралистического характера. Главный объект его исследований – природа людей и человеческих отношений, которые оцениваются Ларошфуко также весьма скептически. В основе всех человеческих поступков он усматривает самолюбие, тщеславие и преследование личных интересов. Общий тон его сочинений – крайне ядовитый, порой доходящий до цинизма.В книге представлены работы Монтеня и Ларошфуко, дающие представление о творчестве этих философов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мишель Монтень , Мишель Экем де Монтень , Франсуа VI де Ларошфуко , Франсуа де Ларошфуко

Философия / Учебная и научная литература / Образование и наука