Читаем Идеология и практика международного сионизма - 1978 полностью

Всячески подчеркивается, что обязательства в отношении государства Израиль должны стоять на первом месте даже^ в тех случаях, когда они несовместимы с обязательствами в отношении государства-родины. Так, председатель Еврейского агентства А. Пинкус в речи, произнесенной на открытии генерального сионистского совета в Иерусалиме в феврале 1970 г., заявил: «Мы хотим, чтобы еврейский народ полностью отождествлял себя с трудной борьбой, которую ведем мы (израильтяне)... Это отождествление предполагает не только финансовую поддержку, оно означает абсолютную готовность выполнить любое требование Израиля, активную защиту его политики, создание дружеской по отношению к нему атмосферы. Оно означает борьбу за политические интересы Израиля, даже если такая борьба противоречит интересам той страны, где живут евреи». Приводящий это высказывание член Политбюро ДК Компартии Израиля Э. Тума справедливо констатирует, что «этот наглый призыв требует от евреев, где бы они ни находились, отождествлять себя с курсом агрессии и экспансии, который проводят правящие круги Израиля» 245. Сионисты стремятся внушить каждому еврею

в любой стране, не желающему поддерживать агрессивную политику Израиля, что он является предателем. Бывший министр иностранных дел Израиля Абба Эбан во время одного из посещений Парижа договорился даже до отождествления антисионистски настроенных евреев с антифранцузски настроенными французами К

На этом постулате основано и законодательство государства Израиль о гражданстве. В законе, принятом кнессетом 24 ноября 1952 г., провозглашается, что «государство Израиль рассматривает себя как творение всего еврейского народа и его врата будут всегда открыты, в соответствии с его законами, для всякого желающего сюда иммигрировать еврея». В законе о гражданстве, принятом 1 апреля 1952 г., выделяется специальный раздел: «Гражданство в силу возвращения на родину» (ст. 2), которое присваивается иммигрантам-евреям (так называемым olim) в весьма упрощенном порядке, хотя они никогда в прошлом в Израиле не проживали. Израильский дипломат Вальтер Эйтан, комментируя этот закон, заявлял: «Еврей, обосновавшийся в Израиле, является не иммигрантом, как это было бы во всех других странах, а человеком, возвращающимся на родину, которую он был вынужден покинуть две тысячи лет тому назад. Поэтому вполне логично, что каждый иммигрант рассматривается как репатриант, приобретающий израильское гражданство с момента прибытия в страну» 246247

. Хотя закон, вносящий изменения в закон о гражданстве от 1 апреля 1952 г., не был опубликован на каком-либо европейском языке, юридический советник министерства иностранных дел Израиля Меир Розен в статье, тенденциозно озаглавленной «Некоторые аспекты борьбы за права евреев в Советском Союзе», сообщает, что отныне гражданство Израиля может быть присвоено и заочно лицам, находящимся за пределами государства Израиль. Розен пишет: «Хорошо известно, что наш закон о гражданстве претерпел изменения, в соответствии с которыми мы можем предоставлять израильское гражданство евреям, которые по не зависящим от них обстоятельствам не могут эмигрировать в Израиль»
248. Этим законом израильские правители широко пользуются для обеспечения покровительства своей разоблаченной в иностранных государствах агентуре
249.

Наконец, сионизм широко использует государство Израиль для расправы со всеми теми, кто пытается противостоять притязаниям ВСО на вмешательство во внутренние дела всех без исключения государств под предлогом оказания покровительства представителям «единой еврейской нации».

Сионистские правители Израиля приняли 1 августа 1970 года закон № 5710: «Преступления против еврейского народа, против человечности и военные преступления», по которому они присвоили себе «право» передавать своим судебным органам всех (независимо от страны проживания), кто, по их мнению, совершил «преступления против еврейского народа». Так пытаются «узаконить» произвол и разбой в международном мас^ штабе.

Если суды государства Израиль собираются чинить судебную расправу над всеми неугодными им лицами, то сионистские террористические организации действуют своими методами, впрочем также с благословения властей. Так, на одном из заседаний кнессета тогдашний премьер-министр Г. Меир заявила, что Израиль присваивает себе право преследовать в любой стране мира «палестинских террористов» (так в Израиле именуют арабских борцов за освобождение Палестины) и всех тех, кто им оказывает помощь. Вслед за этим последовали многочисленные террористические акции. Как в этих акциях, так и в подрывной деятельности сионистов против представителей СССР в ООН и против его дипломатических работников принимают участие бандитствующая «лига защиты евреев», «Массада» и другие террористические организации, имеющие свои филиалы в ряде стран мира и свои штаб-квартиры в Нью-Йорке и в Тель-Авиве.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Четыре царства
Четыре царства

Библиотека иудаики на русском языке содержит в подавляющем большинстве книги переводные. Исключения наперечёт. Семьдесят лет, срок жизни трёх поколений, советская власть остервенело трудилась над искоренением всего еврейского и преуспела во многом. Злодейский замысел был близок к осуществлению, Всевышний спас нас, буквально, в последнюю минуту. И по этой причине знаток Торы, владеющий русским языком, сегодня большая редкость. Эта книга написана по-русски. Судьба её автора проста в пересказе и чудесна по сути. Заслуги его предков и его личные заслуги послужили причиной того, что ему уже в зрелом возрасте посчастливилось познакомиться с выдающимися раввинами наших дней. Это знакомство перевернуло его жизнь и привело на скамью известной во всём мире ешивы. Лекции, которые автор читал в кругу своих друзей и которые легли в основу этой книги, явились плодом многолетней интенсивной учёбы в ешиве, результатом напряжённейшей работы по осмыслению традиционной еврейской мудрости. Сегодня таких людей пока ещё единицы, и потому — низкий поклон автору, как выражение нашей глубокой признательности.

М. Левуш

Иудаизм / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука